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動物爆笑一籮筐~貓咪篇
動物爆笑一籮筐~貓咪篇
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因緣 { 法喜生活 }2
因  緣  { 法喜生活 }
過去我強迫自己去相信那不是偶然
而是因緣 如果不是那樣
我們的故事可能很難說明白
生活的紀錄 一而再
再而三 地回溯到前世過去
如此一來才能祝福最初的相遇
萬一我們分離
那應該是我的過錯
因為他絕不會棄我而不顧
就因為那樣  我懷著悲痛的心情獨自離去
愛別離苦 愛別離苦 那淒慘的孤獨
再也不想締結任何的因緣
* 愛別離苦是佛陀所說的人間八種因果之一，
生老病死以及和不喜歡的人
見面的痛苦ˋ得不到自己所追求事務的痛苦ˋ 
心身的五種構成要素所造成的痛苦苦
和所愛的人分離的痛苦。 

楊教授~窮人的人參湯 〈 養生達人〉 楊玲玲 教授的養身秘方
〈養生達人〉 楊玲玲 教授的養身秘方台北醫學大學生藥學科教授楊玲玲教學、研究工作滿檔，照樣精神飽滿，很少感冒。59歲的她常說：「醫師想賺我的錢，恐怕要關門了。」出身於中醫世家的楊玲玲，由於家學淵源，比別人對傳統中草藥多一分情感，畢生致力推動藥膳生活化，更是身體力行。遇到有人問 她「該怎麼保養身體？」她毫不思索地回答，許多老祖宗流傳下來的經驗，其實就是平民養生法，花不了多少錢，就可強身固本。粥上的米糊米漿是楊玲玲推薦的養生良方。她說，米漿就是清粥上面一層液態的米糊。以前經濟狀況較差者吃不起米飯，只能喝粥，照樣可以下田做粗活；如今經過現代科學研究發現，白米熬煮後的米漿，能有效提升大分子的抗體，可以補中益氣，可以說是「窮人的人參湯」。因此，楊玲玲建議，現代人因工作壓力大，容易有大腸激燥 症，不妨偶爾喝一些米漿，這種米漿可以是一般煮粥上面的一層米糊，也可先以白米泡水後用果汁機磨碎，再用文火熬煮，對恢復體力頗有幫助。楊玲玲說，她的小孫子如果拉肚子，也是如法炮製。楊玲玲提倡的「平民養生法」，就是她喝了數十年的「黃耆枸杞茶」或「黃耆紅棗茶」。她表示，這一、兩年來黃耆價格飛漲，原因在許多實驗均顯示，這味中藥可提升免疫功能，如果加上枸杞或紅棗，具有滋補肝腎的效果，對於經常熬夜或暴飲暴食的現代人，是最佳的補氣良藥。有些人害怕中藥的味道，楊玲玲指出黃耆、枸杞或紅棗的性味甘平，不論是製成茶飲或入菜，既可單用，也可混合，都非常方便，黃耆與枸杞原則上是1：1。她本身閒來無事就熬成一鍋，然後分別盛入保溫杯，取代一般的果汁、飲料；如果來不及做菜，這三樣中藥加入雞腿一起煮，就有美味的雞湯上桌，分量隨個人喜愛。喝綠茶，是楊玲玲早年留學日本跟老 師學的。她說，茶葉其實也屬中藥的一種，尤其近年研究發現，綠茶含有豐富的黃烷醇類多酚、類黃酮，前者具有抗癌、防癌效果，後者則是極佳的抗氧化劑。但她提醒，每次茶葉只需浸泡熱開水兩分鐘就要取出，否則浸泡越久，茶湯顏色若由淡綠色轉變為棕色，就表示溶出咖啡因和單寧酸也越多，容易刺激神經和腸胃，寧可另沏一壺新茶。PS：大家只知道花大錢買養身保健食品，殊不知老祖宗流傳下來的經驗，其實就是平民養生法，花不了多少錢，就可強身固本。您若能像 楊玲玲 教授一樣數十年間持之以恆的採用「平民養生法」，健康就是屬於您的了！請注意，主角是「黃耆」，「黃耆＋枸杞」或「黃耆＋紅棗」或「黃耆＋紅棗＋枸杞」，原則上是1：1。各位好朋友們！讓我們現在就開始採用「平民養生法」照顧我們家人的身體健康！________________________________________七色蔬果抵抗不同癌症 http://www.newmyhealth.url.tw/health2/a0.htm紅色：番茄、葡萄柚 -茄紅素。 
黃色：柳丁 -β－胡蘿蔔素。黃豆、  玉米都是黃色抗癌食物。綠色：椰菜、綠茶、毛豆、菠菜、  萵苣、高麗菜、奇異果。褐色：全麥麵粉、五穀雜糧、菇類、堅果類。白色：白蘿蔔、洋蔥、  薑、  牛奶都屬白色食物。< B>紫色：茄子、紅葡萄酒、紅紫蘇、藍莓等，有豐富的花青前素。黑色：海帶、黑芝麻、黑豆等黑色食物。能提升肝臟功能，預防肝癌。



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"Yahoo!奇摩知識+" [重要通知] 12月5日~12月8日 停機公告
"Yahoo!奇摩知識+" <tw-edm@yahoo-inc.com>主題:[重要通知] 12月5日~12月8日 停機公告

日光海岸 4/19 騎136縣道 赤崁頂爬坡練習
*** 136縣道 赤坎頂 ***
各位同學~~
本週我們不騎長途嚕…
來個爬坡練練腳力吧!!
集合地點:裕泰電器行(台中市興中街144號)
集合出發時間:早上06:50 ~ 07:00
欲參加者~請在文章中回應.謝謝 !!

大公主教學趣事日誌
大公主前幾天早上去幼稚園上課時，一進教室，就有一個小朋友帶著一臉賊兮兮的笑容走過來，對大公主小小聲地說:「老師！宜蘭又下雨了！ㄏㄡˊ馬英九又慘了！」這小鬼頭好像抓到同學小辮子的般來告狀，大公主心想：「你這小鬼才四歲，真的認識馬英九是誰嗎？」不過看到他那一臉賊賊的笑容，真是爆笑ㄋㄟ！ 教幼稚園真是快樂呀！



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大愛台來了！
今天早上我跟學校請假，請我妹妹去代課，因為大愛電台要來我跟13928的一段專訪， 我實在不想每次都去同樣的黃昏和大賣場，所以這次我就公開了我的一個私房地點~田中央的書庫！還有第三市場的攤位，我早上7:30就和大愛的記者碰面，然後直接殺到書庫，真的是座一作大寶藏！節目導播後來還買了一大堆童書回家！

到快十點我們回去接13928然後直奔第三市場，隨便逛兩個攤位就算了，因為昨天是星期三，我們的愛攤都是周末才會出現啦！然後又到德安家樂福，我問了記者，他們要拍攝，竟然沒有先聯絡賣場徵求同意！幸好我有留著上次家樂福公關經理的名片，經理一聽到是我們要去拍就一口答應了！然後還請警衛長陪同我們！警衛長原來就是上次從頭到尾幫我們推著推車的那位先生！真是失敬呀！他一看到我們就笑了！後來還偷偷的問我們：「你們是明星嗎？」我們連忙說不是啦！大愛的記者小姐就跟警衛長說：「對呀！他們是明星，而且會越來越紅喔！」我看我和13928比較適合走搞笑歐巴桑藝人的路線啦！大愛的這個節目聽說可能在3月8日或3月15日晚上九點到十點播出，請大家看一下囉！

下我還有事，所以到中午我就先告退了！我後來才知道13928竟然被他們拍到五點！又是累到快昏倒，然後耽誤了一堆工作！下午我連趕兩個班的課，然後回我補習班上國三班的課。結果晚上下課時，有事跟家長溝通，講沒幾句話，我突然覺得所有的房子都在轉，差點暈了過去！後來趕忙跌跌撞撞地走進去補習班內扶住桌子才沒倒在地上！我真的累了！

明天一早七點就要出門，還要帶我學生去沙鹿面談，幫我的學生安排教職，我真怕自己會不會暈過去！我發誓！我今天晚上一定要早點睡，好好休息一下囉！







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2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽（開幕式）
「2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽」
於 六月廿日 假金門縣慢速壘球場舉行
由金門消防局辦理
本次參賽計十一個縣市消防局人員
計有~~
基隆市消防局
台北縣政府消防局
桃園縣政府消防局
苗栗縣消防局
嘉義市政府消防局
嘉義縣消防局
高雄縣政府消防局
屏東縣政府消防局
台東縣消防局
內政部消防署高雄港務消防隊
金門縣消防局
比賽當天開幕式活動照片如下~~~~
會場上懸掛著「2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽」紅布條
還有一個大型的本次活動的獨特標示（消防人員手拿球棒）
很特別
是這往年所沒有的
開幕式之前全部選手於外野待命準備入場
首先入場的是~~
基隆市消防局
第二是台北縣政府消防局
第三是桃園縣政府消防局
第四是苗栗縣消防局（成軍才二個月?~可能是為了這次參賽而組隊）
第五是嘉義縣消防局（二連霸的隊伍，尋求三連霸）
第六是嘉義市政府消防局
第七是高雄縣政府消防局（球員好像都是由第二大隊組成）
第八是台東縣消防局（明年鳳凰盃主辦縣市）
第九是屏東縣消防局
第十是內政部消防署高雄港務消防隊
最後出場的是地主隊金門縣消防局
十一隊球員於內野之英姿
本次比賽的裁判還是遠從高雄縣前來支援的呢~
開幕式是由縣長李炷烽親臨主持
大會主席金門縣大家長李縣長炷烽致詞
大會來賓有金城鎮鎮長蔡輝詩
金城鎮代主席陳天成
高雄縣政府消防局顏局長高山致詞
這次帶隊參加之消防局首長有~~~
左起：高港陳隊長義豐、嘉義縣何局長允福、台東縣管局長建興、高雄縣顏局長高山
選手宣誓
開球儀式~~
縣長打擊者、捕手是鎮長~
開幕式結束後開始一整天的賽程
金門行三天之內容陸續PO上~~
敬請期待~~
嘉義市消防局慢壘隊合影

弟子規2
弟子規  2
【事雖小。勿擅為。茍擅為。子道虧。】

從字面上我們可以很清楚的看到，『事雖小』，就是泛指一切事情無論大小，即使很小很小的一件事情，『勿擅為』，這個「擅」就是隨自己的意思，擅自的意思。也就是說事情即使是非常小，也不可以不經過同意就擅自去做它。譬如說有很多小朋友，他在家裏，爸爸媽媽不在的時候，他就好象造反一樣，什麼事情都碰，父母的房間、抽屜翻箱倒櫃，很好奇的都去翻閱它，這些都是不對的。

《中庸》裏頭告訴我們，人要懂得慎獨。什麼叫慎獨？也就是說在沒有人看到的時候，我們內心也要很恭敬，絕對不可以隨心所欲，自己想要怎麼做就擅自去做。曾子說「十目所視，十手所指」，這個意思也是告訴我們，人要經常懷有這種警戒之心，即使沒有人看到，或者在沒有人的地方，這種獨處的時候也要很謹慎。

孔子也說到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。這也再再告訴我們，一個人對自己要能有所節制，同時也要懂得尊敬別人；你能尊敬別人，別人才有可能尊敬你。我們可以在公共場所，或者在一些很多人聚集的地方，我們也看到一些小朋友或者一些大人，沒有經過同意，因為好奇心的驅使，往往會不自禁的東摸西摸，這些都是犯了事雖小他擅為的情形。

所以這裏告訴我們，凡是沒有經過同意的一些事情，我們都不可以擅自按照自己的意思去做。為什麼？你去做了以後，有可能你闖了大禍。有一些人他非常的好奇，看到電鈴，看到這個按鈴，或者有按鈕，他隨便一按，結果就闖出了大禍，這都有可能。或者小朋友不曉得，在家裏隨便亂開瓦斯，或者電器的開關，這些也都非常的危險。所以從小在家裏，為人父母的就要告誡小孩，凡是不能做的、沒有經過同意的，都不可以隨便好奇，然後就去做它、去摸它、去碰它，這些不但很危險，同時也是不禮貌的。

我們再看下一句，『茍擅為，子道虧』。事情儘管是這麼小，不能做。萬一你去做，這個「茍」就是假使，假使你去做它。「子道虧」，就有損為人子女的品德。「虧」，就是指缺陷、不完美。我們的人品，每一個人都希望他的道德非常的高尚。為人父母的更期望他的子女都是很優秀的，不但品學都要兼優，課業要好，在他的品德方面，也是要非常優秀的。所以做任何事情，我們無論大小，凡是沒有經過同意，都不可以擅自去做它；去做了它，就會讓父母感到難過，也有損我們為人子女的品德。我們再看底下：

【物雖小。勿私藏。】

這裏也講到凡是所有的物品，雖然很小，可能一顆糖果，但是不該你吃、不該你用的，你統統不可以私自把它藏匿，變成己有。這裏也特別告訴我們，凡是不應該拿的，不是屬於你自己的，應該都要徵求別人的同意；經過同意之後，你才可以拿。如果沒有經過同意，你就私自把它隱藏起來，那就等於是小偷一樣，這些也是有損我們品德的。所以：

【茍私藏。親心傷。】

如果你擅自把它藏匿起來，就是你擅自把它偷偷的占為己有，都是品德上很重大的瑕疵。所以會讓父母親感到傷心難過，他會難過你為什麼要犯這樣的過失。因為小偷這個名，實在是很難聽，犯這樣的行為會讓父母蒙羞，感到是一種羞恥。所以為人子女的，從小我們在家裏，凡事應該請示媽媽，哪些可以用，才可以動手去用；哪些不能用，就不應該去碰它。哪些可以拿來自己用，自己使用都要經過同意，如果沒有經過同意，就等於是小偷一樣，這樣做對品德就有很大的傷害。

尤其在學校或者沒有人見到的地方，有東西很多，你很想要，你私自把它占為己有，這樣也是不對的，這樣還是犯了這種偷盜的行為。所以為人父母的，從小我們就應該注意自己的子弟，經常要查看他們的書包，是不是有多出一些文具，或者多出一些用品。如果有發覺子弟他的書包裏頭，或者口袋當中，有不明來路的東西，為人父母的一定要特別的注意，說不定小孩的手已經犯了不乾淨的行為。所以，從小我們在這些方面要特別的謹慎注意。請看第五條：

【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】

這一條也告訴我們，為人子女應該如何關心體貼父母。我們都曉得有時候父母年紀大了，他所需求的，他不方便自己出去買，或者他不好意思開口，為人子女的這個時候應該要善察親意。譬如說看到母親什麼東西比較缺乏，我們應該要主動的為她補充。母親喜歡吃好吃的，喜歡吃她經常喜歡吃的食物，我們也應該要盡到孝心，經常滿她的願望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年紀大的人，可能胃口差一點，如果我們可以經常關心體貼他，雙親也一定會非常的高興。如果我們能用這樣的方式也來告訴自己的子女，將來他們長大，我們年紀大的時候，這些小孩他也會記住當時母親（父母）是怎樣來孝敬爺爺、奶奶的。

所以『親所好，力為具』，這個「好」就是喜好，他們的嗜好。「力」就是要盡心盡力，「具」就是要為他準備。所以母親或者父親或者長輩，他們有任何的需求，為人子女的應該要盡心盡力為他去準備。如果你現在還是一個很小的小學生，父母最喜歡的無非是你的功課要很好，自己的作業要自己努力去做；應該學的，也應該努力去學習。我想父母在你幼小的時候，一定最希望你能在功課上好好的努力，這個時候你也應該要盡心盡力在你的課業上努力，讓父母得到歡喜。

『親所惡，謹為去』。這個「惡」就是不喜歡、討厭的、厭棄的。「謹」也是要用恭敬之心，很謹慎的為父母去排遣，或者排除，為他去除掉。譬如說父母他不喜歡的東西，我們應該儘量把它去除。父母見到我們有不良的嗜好，不良的習慣，為人子女也應該趕快把它改正過來，自己應該要趕快改正過來，讓父母能得到歡心。

這個「惡」，它還有其他的解釋，譬如說父母不想見到的人，我們是不是也應該要幫他支開。所以這個好跟惡，完完全全要看子女平常與父母相處的時候，我們要仔細的去觀察父母心裏所想要的。如果你能體貼父母，他一定能得到寬心。我們再看下一句：

【身有傷。貽親憂。】

『傷』就是身體有受傷，或者有病痛，我們都可以稱為「傷」。『貽親憂』，「貽」就是遺留，會讓父母留著牽腸掛肚，「憂」就是掛心。我們想一想，從小到大，當我們身體受到傷害，或者病痛的時候，最擔心的莫過於父母。他們會憂心，憂心我們的身體是不是沒有辦法好轉。我們能有這樣體會父母關心我們、照顧我們的那一份心情，我們就懂得知道要愛護、照顧自己的身體，免得讓父母為我們操心。

子女長大之後，我們在外面結交朋友，更要特別的小心。結交不好的朋友，如果有不好的習慣，也會讓父母傷心。為什麼？如果年長之後，你在外面，這個傷，如果你不懂得處理你的感情，你因為心情不好，你受到創傷，父母也會為我們擔憂。所以一個人從小到大，可以說父母無時無刻不在關心我們，所以我們也要懂得如何來照顧自己，這樣才是孝順的表現。如果不懂得照顧自己，長大之後還讓父母操心，那也是不應該。

如果我們現在年紀很小，我們也要注意自己的衣食，自己的穿著。冬天、夏天添加衣服，減少衣服，我們都要特別的注意。還有我們的飲食習慣也要特別注意，所謂「禍從口出，病從口入」，在日常生活當中，為人子女都要特別的注意，千萬不要讓自己的身體受到傷害，讓父母為我們擔心。

【德有傷。貽親羞。】

這一句是父母他們最大的期望，無非將來小孩在社會上能有成就。不但有成就，也希望所有的子弟都能成聖成賢，那是父母最期望不過了。假使我們不能做到如此，反而還有品德上面的瑕疵，一定會讓父母非常的傷心，非常的難過。為什麼？從小我們在父母這麼辛苦養育之下，才能養育長大。我們如果不懂得珍愛自己，沒有報恩的心不打緊，還讓我們的品德有瑕疵。這個品德有瑕疵，就是什麼？譬如說在外面跟同學打架，就是你品德有瑕疵；在外面逗留，晚上不回家，也是你品德有瑕疵。為什麼？那麼晚了還在外面遊蕩，肯定沒有好事；年紀輕輕就跟人喝酒，這也不是好事，這些都是品德有瑕疵。或者賭博、打電動，輸了很多錢，這些都是品德上有很嚴重的瑕疵。所徒留的只有讓父母感到傷心難過而已。

《詩經‧蓼莪篇》裏頭提到「哀哀父母，生我劬勞」，這裏就在讚歎父母生我們，養育我們，的確是非常的辛苦。我們有今天健全的身體，我們有受到良好的教育，種種我們想一想，哪一樣不是父母恩賜給我們的？所以我們想到這裏，我們就應該要想到飲水思源，我們從哪里來的。我們一定要想到父母，看他們年紀大了，我們有能力應該要盡到子女的孝道，在品德上面更不應該有瑕疵讓父母蒙羞。古人講到孝順這個最高的境界，他能光耀門楣。如果今天我們不能光耀門楣，起碼我們都應該要做一個好人，千萬不能讓我們的品德有缺陷，徒讓父母傷心，這是很不應該的。我們再看底下：

【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】

這裏也提到了，雙親從小就這麼愛護我，我孝順理所當然，是天經地義之事，怎麼可以不孝！如果我今天不孝我的父母，將來我的後代，同理也是不會孝敬我，想想人可不能像人家所說的「衣冠禽獸」。人為什麼稱為萬物之靈？就是因為我們有仁慈之心。有仁慈之心的人，肯定他一定會孝養他的父母。

『親憎我，孝方賢』。「憎」就是討厭。即使雙親不喜歡我，討厭我，我還能克盡子女的孝道，這個「孝」才稱為賢。「賢」叫圓滿的意思。歷史上有很有名的孝順的這些故事，我們都聽過虞舜，他的父母對他不好，可是他還能順親意，順母意。即使後母對他相當的不好，甚至都要害他，但是舜他都能順從，逆來順受，最後感化他的父母。這一則故事也告訴我們，即使我們跟父母親的因緣，這個緣分沒有那麼好，但是我們也要想辦法讓父母能改變。為人子女，雖然辛苦一點，但是至誠可以感通。一個人如果發自內心真誠的孝心，肯定可以感動父母的。所以，最後這裏也提到了，父母親這麼愛我，我們同樣用父母親愛我們的心，我們也能來愛我們的父母。這不是一件困難的事情，這是每一個人都可以做到的，不分年齡老少，不分大小，我們都可以做到的。

在歷史上，有一個叫陸績的小朋友，他有一次跟他的父親去作客，小小的年紀才六歲，主人招待他吃了橘子。他看到主人還有剩餘，所以就把這個橘子藏了兩個，放在他的口袋裏頭，放在這個袖子裏頭。回家的時候，拜別了主人，跪拜禮謝主人，這個橘子就掉下來。主人就問他說，笑他說：你這麼貪吃！可是這個小朋友就跟主人講：因為我母親她很喜歡吃這樣的橘子。所以趁主人不在的時候，他就拿了兩個，想要帶回去給母親吃。雖然這是不好的行為，但是他的出發點，他就想到母親。因為他想到媽媽平常對他的愛護，現在看到媽媽喜歡吃的東西，他沒有忘記母親，所以他就順手多帶了兩個，放在這個袖子裏頭。由此可知，孝順不分貧賤，不分年齡，只要你懂得讓父母高興，你能體貼父母。你平常對父母，能讓父母得到歡喜，你就是孝順。

「親憎我，孝方賢」，雖然有一點困難，但是在歷史上我們看到這麼動人的故事，他也一再的來說明，人本性還都是善良的。即使父母對我有不善之處，只要我們肯用心，肯定可以感化父母對我們這個態度的轉變。所以孝順不是困難，孝順也不是掛在嘴裏，一定要落實在我們的日常生活當中。接下來我們再看下一則，請看第六條：

【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。】

這裏就講到在家裏，假使父母親有過失、有不對，為人子女基於盡孝，我們也要勸父母不可以這樣做。但是在勸勉父母的時候，這個「諫」就是勸諫。在勸諫父母的時候，我們要注意我們的神情，我們的表態，是不是很尊重？是不是很客氣？是不是我們的臉色也和顏悅色這樣來勸勉？這個「過」，『親有過』，這個過的意思就是有過失，或者有不當的這種行為。諫就是勸勉的意思，勸解的意思。

「使」就是使他能更正，或者能及時停止。我們曉得，這種事情相當難為。可是我們看到也有一些不是的父母，譬如說染上惡習，好飲酒，或者沉迷賭博，這些為人子女的要來勸解、勸諫，也要特別注意我們的態度，我們的舉止。古人說，如果勸勉三次之後，這裏就有講：

【諫不入。悅複諫。號泣隨。撻無怨。】

這裏就講到，如果我們和顏悅色的勸諫，勸諫父母讓他及時能更改，或者能停止。萬一父母不能接受，『諫不入』，不入就是不能接受。『悅複諫』，我們可以委婉的再勸諫。古人告訴我們，如果勸諫三次之後，我們這個時候可能會覺得很難過，很傷心。在這個時候，說不定我們第四次勸諫的時候，就會『號泣隨』，就會覺得很傷心、很難過，為什麼父母不能接受我這樣的建議？所以這個時候難免會傷心、會落淚，「號泣隨」，就會跟著下來，眼淚鼻涕，講到傷心之處，難免會掉下來。

如果這樣父母還不能接納，『撻無怨』，這個時候如果父母惱羞成怒，或者他不願意聽到我們這樣勸他，即使被打了，也不應該有所怨恨。在此地，我們也要特別注意到，一個人如果發怒的時候，往往他手出的力量非常的大，所以沒有辦法節制。因此，假使有被打的時候，我們也要衡量當時的情景，應該要躲避的時候，我們也要趕快離開現場。

像歷史上很有名的曾子，因為有一次他的父親覺得他有過失，於是當時就拿著手上的杖，就是一根木頭，就打他。結果一打，大概是打中要害，曾子就昏迷。孔老夫子針對這一件事情，他就說是曾子的錯。為什麼？你昏迷了，萬一你死了，你不是害了父親殺人的罪名嗎？所以我們在此地，我們要特別的注意到。

歷史上還有一個有名的故事，那就是唐太宗，當他年紀很輕的時候，他隨著父親李淵到處平定，當時因為天下很亂，所以他就陪著父親一起打仗。在當時父親有一個決策，就是連夜拔營要攻打另外一個地方。他的兒子唐太宗，當時還沒有當皇帝，兒子李世民就跟父親說：這樣做的話，我們可能沒有辦法成功，因為可能後面有埋伏，前面不但不能得到勝利，可能後面又被圍剿，反而不利我軍。當時唐高祖（也就是他的父親），他不採納。三次之後，他不採納。

眼見明天父親整個軍隊就要拔營了，這個時候，他的兒子唐太宗就在這個帳篷外面嚎啕大哭，哭得非常傷心。為什麼很傷心？他知道父親這個舉動是錯誤的，從整個局勢來看，唐太宗已經看出他相當的危險。後來他的父親李淵，在這個帷幕裏頭，在帳篷裏頭，突然聽到外面有很大的哭聲，而且哭得非常的傷心，所以他就走出去看。看了之後，他才曉得他的兒子在那裏哭泣，於是他就問他是什麼原因。唐太宗這個時候就做最後一次的，就跟父親勸解，說他為什麼哭泣的原因。他希望能阻止父親的這一項軍事行動，但是父親不能採納，他非常的傷心，非常的難過，就在那裏唉聲歎氣。他的父親看到兒子這麼傷心，他所分析的道理又這麼的中肯，又這麼有道理，所以父親就及時停止這項軍事行動。後來唐高祖跟他兒子太宗，就終於平定各地的這些賊寇，所以奠定了唐朝的基業。

由此可知，當我們對父母有所勸解的時候，首先我們應該要注意我們的態度，我們不能用義正辭嚴，這種臉色很凝重，或者好象是很有正義，然後那種臉色好象是以大來說服小，這樣是完全不對的。所以晚輩如何用和顏悅色的聲音，還有委婉的神情來告訴長輩，來為他們建議、分析。千萬不可以以大人的這種角色，用訓勉的話這樣來對待父母，父母肯定不能接受。

所以人與人之間的交談，或者朋友的規過，每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴肅，而且是一派指責的言語，或者這種態度，肯定沒有辦法讓對方接受。更何況此地所講的是父母有過失的時候，當然我們如果碰到這種事情，為人子女的應該要三思，而且也要掌握時機。時機的掌握也是非常的重要，因為時機不對，我們所說的話不但別人不能接受，父母更不能接受我們的建議。

所以在這一條裏頭，我們應該要特別注意，為人父母，我們讀到這一條，也更應該警誡自己，經常也要反省自己有無過失。有不良的習慣，我們也應該要及時趕快把它改正；不能一時戒掉，我們也應該要慢慢的來戒除，這樣才能做好榜樣讓子女效法。接下來我們再看第七條：

【親有疾。藥先嘗。晝夜侍。不離床。】

第七條就是告訴我們當父母生病的時候，為人子女應該怎麼樣來侍奉湯藥。我們曉得在過去，這個藥幾乎都是水藥，剛煮起來的湯藥一定非常的燙。我們要端給父母吃、端給長輩吃的話，我們要特別注意它的溫度是不是太高了，太高了唯恐燙到父母。所以在古者，他往往會倒一點點，然後喝喝看，這個一瓢，一小瓢試試看，它是不是溫度太高，或者太低。所以古人對父母的侍奉，可以說是無微不至。

『晝夜侍，不離床』。晝就是白天，夜晚侍候在旁，不離開床邊。為什麼要做到這樣？我們曉得父母養我們，這樣的恩德非常大。我們想想小時候，父母照顧我們，當我們會走路，他怕我們跌倒；當我們生病的時候，他半夜不曉得要看我們幾次，摸了我們的額頭，一摸再摸，怕我們發燒。隨時隨地都在關心我們，體貼我們。這個時候父母年紀已經大了，他們生病了，身體不好了，正是我們回饋的時候，所以說『藥先嘗』，應該的。「晝夜侍，不離床」，也是應當的。

我們現在醫藥發達，現在父母吃藥就方便多了，但是我們也應該注意到要按時讓父母服藥。這個時間我們要經常注意，不可以服錯藥，就是照顧的時候不可以服錯藥，一定要特別的注意。尤其病情危急的時候，更應該守在床邊，稍微的閃失，都有可能使父母病情惡化。所以在照顧年老的父母，這個時候為人子女應該要很細心很仔細的來服侍。能讓父母在晚年的時候，得到好好的照料，不但是父母他所期望的，同時為人子女有這樣的機會為父母盡孝，我們也應該要好好的珍惜這一段因緣，一定要盡心盡力的奉侍自己的雙親。

【喪三年。常悲咽。居處變。酒肉絕。】

如果不幸父母走完了人生最終點站之後，這時候如果辦喪事，我們也要特別的一定要盡孝，盡到為人子女所應該盡的這些禮節。禮節，不在於鋪張，不在於浪費。如果父母有信仰，我們應該要用他所信仰、他所期待的這個喪事來為他辦理。佛教徒有佛教徒的這種儀規，基督教、天主教也有他們不同的彌撒禱告，我們在送走父母最後的這個喪事，我們也要讓父母感受到我們對他的尊敬與追思。

所以，『喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕』。尤其古人他們都有守喪三年的這種美德。為什麼要守喪三年？因為在過去，父母養育子女，他們哺乳都有三年，為人子女在父母過世守喪三年，也是理所當然的。所以在以前，經常孝子就會在墳墓的旁邊築一個圍廬，就在那裏居住。

歷史上有很有名的王裒泣墓。在晉朝的時候，有一個叫王裒的人，他的母親生前很怕打雷。母親過世的時候，他就在廬墓旁邊築一個小屋，就在那裏居住。每一次碰到風雨交加又是打雷的時候，王裒他都會跑去墓前，跟母親呼叫著說：媽媽！你不要難過，你不要害怕，你的兒子就在這裏。他經常在碰到打雷的時候，下雨的時候，他就會在墓前安慰自己的母親。

由此可知，每一個人他都有孝心，只是我們在現在這個時候，現在這樣的大時代環境潮流裏頭，很少人提到孝道。但是當我們看到古人他們盡孝的表現，我們也會深深的感受到，的確父母對我們的恩德非常大。我們看到聽到王裒這樣的故事，也可以給後人很大的啟發，真的是值得我們效法，效法他的精神，對父母那樣的追思，那樣的仰慕，即使母親過世了，他還念念不忘母親最怕的是什麼。

所以盡孝，不在一時，也不止三年，有道是孝子終身仰慕父母。所以「喪三年，常悲咽」，它只是形容父母剛過世的時候，我們因為思念他，經常不自禁的眼淚會涔涔下來，這也是為人子女所經常有的。如果有的父母已經過世，即使已經多年，我們想到當年父母跟我們在一起的這種情形，也不免會傷心落淚。

『居處變，酒肉絕』。這裏就提到當我們生的人，面對家裏有過世父母，在這個時候我們生活應該要簡樸，在這個時候如果我們能茹素，那是最好不過的，為父母祈禱。在這個時候，我們想到平常父母跟我們一道吃飯，此刻一個位子空著，我們看到這種景象，往往是咽不下飯，吃不下食物。所以在這種情形之下，深信有很多人真的也無心吃好的，穿好的，用好的。

所以這裏也告訴我們，當我們守孝的期間，應該要遵從古人的禮節。在這個時候，我們的飲食、我們日常生活都要特別的節儉，可以說是對父母的一種哀悼。雖然我們現在物質環境這麼好，但是在這一段時間之內，我們能替父母，把父母生前如果他有留下很多財物，我們在這個時候也可以讓父母的錢財遺留人間，替他佈施或者做有意義的事情，也是非常好的，也是一種盡孝的表現。我們再看底下：

【喪盡禮。祭盡誠。事死者。如事生。】

這裏就提到辦喪事的時候，我們一定要盡到禮節，不可以隨便。但是這個禮節並不是很鋪張，很浪費，應該要莊嚴肅穆。在莊嚴肅穆當中，我們也要樹立良好的典範。什麼典範？我們也看到一般民間的這種喪禮很鋪張，完全是做給別人看的，這個不是真正的孝道，反而是一種浪費。所以，我們在辦喪事的時候，也應該以莊重肅穆為主。每一個人、每一個子女，或者晚輩，能在此刻，能有孝思追念之心，這樣才是盡到喪禮，而不是做給別人看的。形式的喪禮不是真正的盡到禮節，應該是發自內心才是真正的禮節。

『祭盡誠』，這裏「祭」所指的是祭拜的時候要真誠。我們祭拜祖先，或者在祭拜剛過世的父母，要有怎樣的心？要有他彷佛就在我們旁邊這樣的心。所以，我們不可以好象我有拜一下，我有祭祀這樣就好。我們說「祭神如神在」，雖然他們已經遠離了我們，但是我們在祭拜他，就好象我們呼請他回來一樣，這樣的親切，讓父母在天之靈也能得到寬慰。為人父母的，你能這樣做給你的子女看，讓他也能瞭解什麼叫對父母的一種禮敬。

古人講「慎終追遠，民德歸厚矣」。人能感恩祖先，能感恩過世的父母，這樣我們就不敢胡作非為，我們有父母在，我們有祖先在，我們不敢貽羞祖先，我們不敢丟自己祖先的臉。所以，如果我們祭拜的時候，能用這樣的心，很誠敬，就好象他們就在我們周遭，跟我們在一起，這樣的祭拜才有意義。

『事死者，如事生』。這個也就是剛剛所講的，祭拜的時候要把過去的人，雖然他已經遠離我們了，但是也應該就像他還在我們身旁一樣。過去舍姐曾經住在末學家裏有幾年，她過世的時候，我們在前幾年，我們吃飯的時候，喝茶的時候，我們不忘擺一付碗筷，擺一個茶杯在旁邊，也請她隨時隨地都回來與我們同聚。為什麼要這樣？我們這個感覺，就是她永遠都在我們身旁。雖然她已經不在，不跟我們生活在一起，但是我覺得她的精神就常在左右。

所以追思父母，不一定是形式，經常能想到父母他所教育我們，他所指導我們，所教誨的種種言行，或者其他這個很有道理的情形，我們都要牢記在心裏。為什麼我們要這樣？因為我們要稟承父母所教我們的，能一代傳一代，這樣才不辜負父母他們養育之恩，也才不辜負古人為什麼要立教垂范於後世。







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大荒東經
大荒東經 東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生 甘淵。 大荒東南隅有山名皮母地丘。 東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。 有波谷山者，有大人之國。 東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。齋。 有小人國，名靖人。 有神，人面獸身，名曰<霝鬼>之屍。 有潏山，楊水出焉。 有?國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。 大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。 有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。 有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。 有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。
食黍，食 獸，是使四鳥。 有大阿之山者。 大荒中有山，名曰明星，日月所出。 有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆 。 有青丘之國，有狐，九尾。 有柔僕民，是維嬴土之國。 有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。 有夏州之國。有蓋余之國。 有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。 大荒之中，有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀，日月所出。
名曰折丹，東方曰折，來風 曰俊，處東極以出入風。 東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺<豸虎>。
黃帝生禺<豸虎 >，禺<豸虎>生禺京。禺京處北海，禺<豸虎>處東海，是惟海神。 有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。 有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。
王亥托於有易、河伯僕牛 。有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。
帝舜生戲，戲生搖民。 海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。 大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。
有谷曰溫源谷。湯 谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。 有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。 有五采之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，采鳥是司。 大荒之中，有山名曰猗天蘇山，日月所生。 有熏民之國。有綦山。又有搖山。有<鬲曾>山，又有門戶山，又有盛山。
又有待山。 有五采之鳥。 東荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。 東北海中，又有三青馬、三騅、甘華。愛有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤 。
百谷所在。 有女和月母之國。有人名曰{鳥宛}，北方曰{鳥宛}，來之風曰?炎，
是處東極隅以止 日月，使無相間出沒，司其短長。 大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。
應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數 旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。 東海中有流波山，入海七千里。
其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必 風雨，其光如日月，
其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲 聞五百里，以威天下。



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貴婦~貴在哪ㄚ？
晚上只有母女倆在家吃飯
交待女兒幫我洗菜切菜
弄好後簡單炒個素菜麵
母女倆一人一盤
端到電視前吃
邊吃邊看新聞
正好畫面上播出”貴婦花千萬買衣”的字眼
然後有走秀的模特兒
兩旁有整排所謂VIP貴婦
主播解釋要一次買12萬以上衣服
才能進場看秀與選購衣服
電視畫面上隨便訪問一個貴婦
一出手就是買四.五萬塊衣服
電視都在播啦
我就仔細給它瞧瞧
所謂的貴婦都長啥德性
嗯……..即使是穿上一套幾萬塊的服裝
也沒顯得比較漂亮ㄚ
而如果脫掉那一身貴衣
來到我們鄉下
戴上斗笠下田去
恐怕連靠名牌服飾與珠寶所撐起的一點貴氣都蕩然無存了
花一千萬買衣服
討債麥厚死喲.....
講身材也沒身材
說臉蛋也沒臉蛋
有不少還胖得像母豬一樣
我看哪…..這些貴婦
真是污衊了那些衣服哩
就像我們某位第一夫人
那模樣就算戴幾十噸的珠寶在她身上
也絲毫展現不出貴婦的身價ㄚ
貪得無厭~大小通抓
可說是內心貧窮無比的貴夫人!!!
景氣差~~中小階層不好過
一千萬不會拿來救濟貧民喔
真是討債……..



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學習當個稱職的leader
　上「團體諮商」這門課有一段時間了，我最近突然發現，老師每天安排團體活動的討論議題，其實是跟課本有連結的，而不是隨便上的。像在今天進行的課程裡，讓同組成員來說出個人的優缺點，就很像是課本理論中的面質理論，雖然成員們對我的感覺有好（如有原則、顧家、有自己生活的哲學、女強人、外柔內剛、感性、認真、能力強等等），也有不好（如心事太多）。好的評語，有時讓自己有種驚喜感，原來外人眼中看到的一些優點，是自己平時沒有發覺的；而缺點也是自己不曾注意過的，但想一想，確實有時自己可能有心事重重的模樣，因為事情多時，思緒就顯得凌亂，或許都表現於臉上而不自覺，但觀察入微的同學都注意到了。
　而成員們對我的評語都結束後，我發現與我自己所寫的優點，沒有一項是「賓果」的，由此看來，在過去的三個學期與同學相處當中，我與她們是有一些距離的。而事實上成員們對我的印象改變，也是在這學期進行了團體諮商課程，每星期有四堂課的互動，她們對我才有較清晰的了解，對我的印象完全改觀，她們發現其實我是很平易近人的。
　過去她們覺得我不好接近，並不是我孤癖，而是因平常很忙沒空看書，但我對自己的功課有一個基本要求，最低標分數是85分、中標分數是85~90，高標分數是90以上，總平均分數要求自己達到90分左右。因為我打算98年畢業時，不管有沒有機會參與政治，都要考研究所，因此我對自己的成績有一定標準的要求。
　所以，每當星期六、日到屏科大來時，就讓自己全部放空，完全沉浸在課業當中，儘量找時間讀書，較少與同學們聊天開玩笑，大部分時間與一樣用功的麗香一起讀書。我們從剛進屏科大第一天，不期然坐在一起後，即成為莫逆之手帕交，感情如同親姊妹。所以過去在同學眼中，我是很個認真卻又好像事情很多的人，時常忙得團團轉，讓她們沒有機會去了解我。
　經過這樣一次次的團體聚會下來，大家對自我的能力都更肯定，也更有自信了。在今天討論過程當中，我輪到當leader，有時老師交待討論分享的問題都討論完後，我也儘量去拋出與課程作業相關的問題，提出來一起討論，聽聽別的成員的看法。像老師要我們期中設計出一個團體方案，並希望於期末真的下去ＲＵＮ這個方案，我從成員的意見中，也得到一些有幫助的想法。如淑貞分享的「做中學、錯中學」，讓我不再擔心自己無法當個稱職的Leader，沒有能力帶好一個團體，我比較能夠寬心看待這件事情了。
　其實我因是家中長女，從小在弟妹眼中就是個領導者、管理者、決策者，一向對自己的能力很有自信。所以我覺得在今天雖然首次擔任Leader，但課程進行中我不斷的讓成員們可以聚焦，不讓討論過程冷場下來，與帶動成員們樂意做自我揭露，也虛心接受面質，我想自己表現應該還不差。



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你在職場上心機有多重？
看似簡單的辦公室裡，往往交織著錯綜複雜的人際關係，一不小心就會踩入雷區，輕則得罪同事，重則錯失前程。為了在辦公室這個特殊的人生舞台上求生存、謀發展，人人必然暗藏心機，或多或少、或深或淺。想知道你在職場上心機有多重嗎？
做個小測試：當你在工作上受到委屈，你會對誰訴說你對上司的不滿呢？
○A、要好的同事
○B、家人或朋友
○C、網路上的陌生人
○D、只在心裡想
A.要好的同事心機指數：5%。你是一個坦白直率、我行我素的人。你在人前人後都是有話直說的個性，為人坦誠，肚子裡藏不得東西，最容易激動，一激動那就什麼話都給倒得精光，還談何心機？！所以主管碰到你最頭痛，最擔心你說出的話有損辦公室利益、破壞同事間的團結。若是你想要在辦公室裡有一席之地，就一定要沉得住氣，話到嘴邊要先思考，不必說的話要強迫自己吞回去。
B.家人或朋友心機指數：30%。你是一個外柔內剛的人，平靜的外表下掩蓋著一顆剛強的心。在辦公室裡，你表面上給人深藏不露、心機重重的感覺，可一旦出現了你難以忍受的情況，你就隨時會個性張揚，直言不諱，甚至殺氣重重，根本不像平時的樣子。你在辦公室裡突然蹦出的黑馬，自己想要使點心機，可往往容易中途受觸動而按捺不住，洩了真相，全露了馬腳！
C.網路上的陌生人心機指數：60%。你是一個不拘小節，甚至有點大大咧咧的人。在辦公室裡是個快快樂樂的角色，也樂於與別人分享快樂，樂於幫助別人。很多人被你粗糙的表象迷惑了，以為你什麼都不計較，其實你心裡對辦公室裡的一切都瞭如指掌，只是因為想過得輕鬆快樂點，無意於介入複雜爭奪，常抱著「無為而無不為」的人生哲學，等辦公室的其它人忙得苦了、爭得累了，你一出手，不是坐享其成，就是落得「螳螂捕蟬，黃雀在後」。
D.只在心裡想心機指數：99%。你是一個超級心機鬼，滿腹心計的人。你是辦公室的智多星，幫人出主意是你的拿手好戲，也因此易贏得人心。你也很懂得利用心機，幫助別人拿主意的同時，在對方完全沒有察覺的情況下，也讓自己沾光得利，真是助人利己呢！你更善於鼓勵他人「敢為天下先」，說服對方向前衝，自己卻跟在後面，免遭皮肉之苦。你還懂得順應上司、主管的想法，很容易成為上級領導的寵兒。這就是你，滿肚子心思，讓人琢磨不透！



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認識你真好
題目：你好不容易存了一筆錢，終於可以出國去玩了。你會最想去哪一個地方？A.國際級大都會，例如紐約、東京B.豐富天然景觀的地方，例如桂林、瑞士C.藝術文化古城，例如維也納、倫敦D.浪漫氣息著稱的城市，例如巴黎、羅馬E.不一定有名，可是你曾看過印象深刻的小村落



測驗分析A.國際級大都會例如紐約、東京你是個很理智的人。所以跟朋友在一起，一直都是『君子之交淡如水』。物以類聚，較常往來的朋友也都是比較理智型的。基本上你很懂得自律，所以也不太需要朋友出力的機會。B.豐富天然景觀的地方例如桂林、瑞士你很天真，凡事都很豁達，個性也大而化之的，所以你的人緣也相當不錯。周遭的朋友也容易為你的熱力所感染，就連平常看起來嚴肅的都可能主動跟妳做朋友呢~~只是你常常分不清楚到底誰真的對你好，這是比較要注意的地方。C.藝術文化古城例如維也納、倫敦大家對你的第一眼印象就是『高貴』。你也同時兼具理性與感性之美。基本上你不隨便交朋友的，因為你覺得『寧缺勿濫』，所以你的朋友也少少。你最好的朋友和另一半一定是那個讓你最感動、最關心你並懂得去珍惜你的人。D.浪漫氣息著稱的城市例如巴黎、羅馬你親和的個性很容易就讓你擁有一票的好朋友呢~~不過這才剛剛開始而已呢~~你是個很重視感覺的人，所以『和則聚，不合則散』，你的朋友也多半是跟你興趣相投的。不過其他被你『淘汰』的朋友也別連碰到都不打招呼喔：）E.不一定有名，可是你曾看過印象深刻的小村落你很重視自我的感受，你也不隨便和別人一同起鬨，所以周遭的朋友對你的評價常常是兩極化，而且又愛又恨。獨特的個性和專屬於自己的生活節奏是你的優點，不過也別把其他人當作豬頭喔~~多費點心觀察，其實他們也都有自己的長處。



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新港奉天宮開台媽祖契子女 中秋回宮大團圓
新港鄉奉天宮新聞召集人周振樹擔任嘉義縣記者公會顧問
今日新聞網嘉義新聞特派員賴元煌採訪影音新聞
奉天宮監事周茂林熱心接待媽祖契子女
奉天宮今年有街頭藝人表演
奉天宮常務董事陳文忠透露要參選新港鄉長
奉天宮旁的扶緣協會是理事長陳錦煌提供的房子，受理民眾捐贈二手物及義賣，作為協會經費
新港奉天宮開台媽祖契子女 中秋回宮大團圓
新港奉天宮為服務所有開台媽祖契子女，每年訂於農曆八月十五日中秋節上午舉辦「開台媽祖契子女中秋團圓祈福法會」邀請契子女回宮團拜，由誦經團在媽祖神前誦經讀疏，祈賜契子女元辰光彩、消災植福，並提供縣貫（原意為以紅線貫穿古錢幣之意）、換貫、褪貫等儀式來增進契子女會的聯誼。
中秋節上午特地準備象徵「平安團圓」的平安圓、「富貴棉長」的炒米粉、「金銀財寶」的水餃以及三層的大蛋糕歡迎大家蒞宮一起享用，今年特別邀請神奇傑克小丑們與小朋友互動同樂歡度中秋，藉此歡樂的氣氛除去小朋友們心中對於災難的恐懼及陰影，讓小朋友能夠快樂正面的迎向未來。
父母為新生嬰兒求得福壽綿長、百?衣穿，常認長壽、有福之人為義父母，更有人求所信仰的神明收為契子女，願神明護身庇佑嬰兒平安長大。孩子從出生到『作十六歲』，俗稱囝仔時代，世間父母在育兒的過程中，難免會遇到不可抗拒的『人外』因素，阻礙孩子順利成長。

奉天宮新聞召集人周振樹表示：為人父母者，為求育兒的順利與心靈的安心，大都會求助於所信仰的神明，讓孩子當神明的契子，奉天宮開台媽祖是信眾的精神寄託，相對的也成為『囝仔人』的守護神，乎媽祖婆作契子是本地生命禮俗中常見的儀式之一，契子女的年齡層相當的廣最小的有出生滿月就給媽祖作契子，目前年齡最大的是80餘歲人瑞級的契子女每年中秋都會回宮參加團圓祈福法會。

乎媽祖婆作契子女的儀式：
由父母親攜帶孩童至奉天宮開台媽祖神前祈求媽祖收其孩子為契子女，再向大殿服務台填寫一份『契字』文，裡頭大意為弟子○○之子(女)「因命運厄難多端故將此子付與，天上聖母為義子，以後祈保平安，四時八節至滿拾陸歲」等長大成人一定「敬備三牲酒禮，答謝神恩」等之語，隨後領一只媽祖香火袋，在開台媽祖殿前祈願，認媽祖婆為契父母，並將香火袋置於香爐上沾媽祖爐香煙後，掛在孩子頸上，俗稱「縣貫」，即完成作媽祖契子女的儀式。往後，每年回到奉天宮換香火袋的紅絲線，再過一次香爐，俗稱「換貫」，直到滿十六歲那年在開台媽祖前謝恩後才把香火袋還給媽祖婆，俗稱「褪貫」。

癌症讓我活的更健康---謝清佳博士著
癌症讓我活得更健康
謝清佳博士著
學佛人困擾的，常是遇境界就被習氣、妄念拖著跑，佛法用不上力，甚至派不上用場，而謝清佳博士的精進和返照功夫，真使我們深深敬佩，自歎不如。
有些健康人，一年念一部無量壽經，都覺得「太長念不完」，而謝博士卻能下功夫，一天念上十遍。也有很多健康人怕累，不敢多拜佛，而她兼顧教職與家庭，仍能欣然發願，一年禮佛十萬拜，又覺得很歡喜舒暢！很多人總有理由推說沒時間學佛聽經，而她卻能保持天天精進聽聞佛法，並整理出版華嚴念佛三昧論講記（黃念祖老居士述）普利群生。
而且可貴的是她在日常生活中緊密，反省自己，迅速提起正念。淨土行人都願臨終能蒙佛接引，往生極樂，而臨終的蒙佛「接」「引」，來自平時就歡喜「接」受佛的「引」導，常和佛心相應。臨終「往生」極樂，也來自現在此刻決心—現在就願放下垃圾，一「往」不退，過極快樂的佛「生」活。（才是「往」「生」極樂之真願）
癌症讓我活得更健康
謝清佳博士簡歷 
學歷：美國雪城大學工商管理碩士
國立交通大學管理科學博士經歷：國立台灣大學資訊管埋系 
系主任 兼研究所所長 
現任：國立台灣大學資管系副教授
道證法師囑咐我寫下得患癌症的心路歷程，來鼓勵病友。雖然自認為得病的經歷很平凡，但是一路走來，卻很順暢，沒有什麼艱苦；所以欣然接受了法師的慈令，寫這篇文章和大家分享。
無常—每個人都有一本帳，
翻出下一頁是什麼，誰也不知道
在民國八十三年冬，沐浴時無意中觸摸到右邊乳房有一顆龍眼般大小的硬塊，就到台大醫院就診。週五下午看門診，週六照超音波，次週一就通知週二住院，週三作切除手術。因為手術前無法判斷是惡性還是良性腫瘤，所以手術時先作局部切除，立刻送病理化驗，而我就躺在手術台上等待化驗結果，誰知一等就等了將近二個小時。手術室很冷，心裡又七上八下，應該是很難熬的一段時間。所幸，學佛七年，平日以念佛為定課，就一句接一句地念著阿彌陀佛，慢慢地就平靜下來，也不覺得難捱了。終於，手術室裡的電話鈴響了，醫生走近，上了麻醉，作了癌症切除。
一夕之間，我就成了一個癌症病患。當時，我四十七歲，身體狀態算是不錯的，很少感冒，也沒有這兒痛那兒痛的毛病，早睡早起，吃長素，體力也還不錯，偶而還去捐血。在台大資管系擔任系主任兼所長的工作，資管系在當時是創系第四年，碩士班第一屆：而博士班也在籌備之中，準備次年招生。工作雖不輕鬆，但也還勝任愉快。再怎麼想也想不到會得癌症，事後，讓我深切地體會夏蓮居老居士的話：「每個人都有一本帳，誰也替不了，翻出下一頁是什麼，誰也不知道。要謹防業力發動。」世事無常，誠然不虛。
死去的恐懼來自自己的妄念
癌症病患第一個要面臨的是死亡的恐懼，和對臨終前疼痛的恐懼。家母不到六十歲就患乳癌，切除後復發肝癌，三年就走了。我的姨母是子宮癌移轉到胃癌，二年就走了。她們二位臨終都沒有疼痛。而一位遠房舅媽，在美國患大腸癌，又移轉，不知開了幾次刀，九年後走了。據舅舅說臨終前三個月疼痛非常，連嗎啡也止不住。當我知道自己得了癌症，很奇怪的，第一個念頭，居然不是恐懼，而是一種前所未有的輕鬆感覺：「啊！我終於可以不用再活下去了！」但是，這個感覺只持續了幾個小時而已，接著而來的就是「恐懼」，對死亡的恐懼，對臨終前痛苦的恐懼，割捨不下自己未完成的學佛的功課和心願、以及家人。這些恐懼和憂愁，檢討起來，其實都是自己的「妄念」。但是，人總是那麼無可奈何地，不能自主地被自己的妄念拖著走。回想起來，我是怎麼克服這些恐懼和憂愁呢？
淨土行人，一生所求就只是臨終的那一剎那，佛來接引
當年，我有一群念佛的蓮友。念佛人最期待的就是預知時至，自在往生，當我們一起念佛的時候，曾經半正經半開玩笑地談論，得癌症也是預知時至。而淨土行人，一生所希求的就只是臨終的那一剎那，佛來接引。我就在這裡，找到了真實的依靠，而能無懼於死亡。所以，當我同病房的患者，哭泣憂愁的時候，我還能夠泰然自若，就是因為我很清楚地知道我一生所希求的就是臨終接引往生。往生對淨土修行人而言，就是夢寐以求的解脫。我是在佛法中，認識了死亡，對死亡有所準備，以阿彌陀佛的淨土法門為依靠，而能克服了對死亡的恐懼。
不要被妄念拖著跑
但是，事情並不是那麼簡單，功夫不夠，明明道理很清楚，卻不能時時觀照，有時候還是會被妄念拖著跑，停不下來。記得剛出院回家不久，手術後身體比較虛弱，一時又想起癌症的可怕，不能停止，佛號念不下去。正在無助之際，隨手拿起「淨土資糧」，翻了幾頁，赫然幾個大字：「您當前的第一件大事，同時也是唯一的一件大事，那就是一句彌陀念到底......。一切不管，一切不問，心中孤零零地單提這一句名號。一句念完，又是一句」。就這簡單的幾句，當下清涼，佛號一起，妄念頓息。記得在那段時間裡，也常念頌夏老居士的一首詩「大病中口占二偈辭世」：
生已無可戀，死亦悉足厭；本來無生死，生死由心現。
了知諸法空，始信一切有；西方有極樂，有佛無量壽。
「不要被自己的妄念拖著跑」是我當時用來克服恐懼的方法，而怎麼能不跟著妄念跑呢？就是在妄念中要迅速地提起覺照，立刻念佛。
要生活品質？還是要活久一點？
癌症病患除了要孤苦無靠地面對死亡之外，傷口還未癒合，馬上要面對要不要接受化學治療的困惑。記得，當時我坐在電梯口前的日光室，默默地數著念珠念佛，抬頭一看，是主治醫師，他說：「等一下就打一針，作化療。」我一楞、馬上想到，李豐醫師和我的對話。我在開刀的前一天中午，去臺大醫院的佛堂拜佛，就在那裡，第一次見到李豐醫師，我的好同學病歷室的范主任陪我一起去佛堂，她就介紹我認識了李醫師。開刀後，我到李醫師的研究室找她。
她問我：「有沒有學佛？」「有！」
又問：「修淨土嗎？」「是。」（大概是看到我的念珠，平時我盡可能的珠不離手。）
又問：「怕不怕死？」「不怕！」
再問：「要生活品質，還是要活得久一點？」「要生活品質。」
就說：「那我是你，就不作化療和電療。」「啊？！」
所以，當主治醫師要給我作化學注射時，我就推說要等病理報告出來再做。主治醫師說：「你的癌組織那麼大（7公分X3公分），不用看報告，也要做。」我還是推拖，醫師只好作罷。後來，病理報告出來，很特殊，切除下來的癌組織雖然很大，但是外面不是癌細胞，是很硬的結締組織，把癌細胞緊密地封鎖起來，乳房上的淋巴都沒有轉移，所以，主治醫師也就同意我不做化療。這個事實，讓我得到很大的紓解。對自己的免疫系統有了信心，同時，也對自然療法有了信心。我在開刀前，吃素至少有三、四年了。一般的說法是，吃素能增強免疫力，或許，我的幸運就是來自素食吧！
〈註〉：癌細胞在體內長出，長到能檢查出或摸到，其實都已「歷史悠久」了，而人常不覺有症狀，可見我們未「發現」時，體內免疫功能就已覺察，而且悄悄在處理癌細胞了。有的癌，甚至在體內潛藏十幾、二十年，甚至一直到其人遇意外災害死亡作屍體解剖才被發現，生前都毫無症狀。可知，當「免疫系統」功能良好時，是可以自行處理癌細胞的。
人體免疫功能甚奇妙，辦法也甚多（本性佛力不可思議），對癌細胞，有的能「吞噬、消化、改造」；有的能「包圍隔離」；有的能改善條件使之「良性化」。天然素食可加強此良好免疫功能。
而可惜的是，這本來良好的免疫功能，常被我們自己戕害破壞了，醫學研究，心中恐懼、懷恨、生氣、憂鬱、壓力、生活不合理，飲食不當都會破壞免疫功能，才會使癌擴散。這些因素是該由自己負責調適的。
若能恢復自體免疫功能，自能康復。而免疫功能之根源，在「心」！心安定，寬鬆、歡喜念佛就是「妙藥」！
有趣的處分單
之後，我決定依「自然療法」治療，放棄了醫師建議的電療和藥物治療（吃荷爾蒙強制停經）。李醫師給我的處方是：
◎離開台北（工作和家庭）一年（後來，我在埔里寺廟住了九個月）
◎每日步行四小時（後來，我只有每日步行不到二小時）
◎每日打坐三小時（這一項做得比較好，打坐念佛）
◎每天要笑（一直做得不太好）
◎凡事要往正面看（也一直做得不太好）
◎要依自然療法（還算盡力而為）
開刀至今，已經五年又七個月了。雖比以前清瘦（160公分、53公斤；以前是56公斤），體力反而比以前好很多，爬山四小時，不覺得太吃力，絕少失眠，胃口普通，白頭髮很少，還不用戴老花眼鏡。比以前會笑，當然，還笑得不夠。想法比較正面。總之，手術後是「佛法」、「自然療法（包括飲食和運動）」和「中醫」帶領我走過了癌症。同時，走得很順暢，幾乎沒有什麼痛苦。下面，總結我親身經驗的一些康復的要點，提供大家參考。
懺悔
得病之後，一定要自我反省，懺悔改過，重新塑造一個新的生活和新的自己。絕對不能存著這樣的想法：「我這麼努力認真誠心學佛，怎麼還會有這種果報呢？」這個想法，就是不明三世因果，就是「疑」，也就是非常非常嚴重的謗法。懺悔方法很多，我主要是依夏蓮居居士的「寶王三昧懺」的法本拜懺。自己反省下來，還是很不夠，菩提心不足，隨順眾生做得很差，身口意三業時常都在供養「我執」，仍有待努力，徹底反省懺悔，打碎再造。
檢視內心‧慚愧祈願
有些統計數字顯示，得右乳房的癌症病人，多半是和先生過不去，而我的乳癌就正好是在右邊。反省起來，我得癌症，和我死不認錯，自以為是，很執著又很悶的個性有很大的關係。尤其是對我先生，我一意從自己的觀點去想，對他只有排斥和不滿，從來沒有考慮他的處境和心情。
認識我們夫婦的人，都覺得是一對很奇怪的匹配，因為我們二個幾乎沒有一點點相似之處。他高大英俊瀟灑，很有書卷氣，唱歌跳舞都是一流的，人很聰明能幹，個性強悍而尖銳，正直無私，十分講求理性。而我從不打扮，穿著很隨性，長相和個性都有點像露西蒙哥瑪麗筆下的小時候的安雪麗，一個迷糊卻又有個性的鄉下孩子，喜歡靜靜看書，聽古典音樂，做事很迷糊，又不理性。記得，在小學一年級時，老師選我在遊藝會中擔任跳舞節目，我就嚇得哭著回家，要外婆去跟老師說：「我家這個孩子是不跳舞的」。我們夫妻倆個性和興趣都很不相像，好在也都是知識份子，在一個屋簷下也還能相敬如賓。不過，他常常說：「我們家有兩個先生和一個阿巴桑（幫我照顧家務的一位管家女士，我們一起相處了十九年），就是沒有太太。」他說這話的心境是很苦的，只是我沒有去體會他。
雖然在我十歲時，全家就由南亭老和尚授了三皈依，但一直到我四十歲時才聽到淨空法師的「彌陀要解」和「普賢行願品」，得前所未有的大震撼和歡喜，才發現自己以前活得很渺小，原來人生還有一片這麼廣闊的天地。
但是他的因緣還沒成熟，還沒有機會深入佛法的妙理，所以他非常不能忍受像我這種學科學的高學歷的人，居然會這麼「迷信」，幾次衝突之後，我就不再試圖溝通，而瞞著他學佛。這就是我開刀前的情況，我只覺得他反對學佛，是我學佛的障礙，怎麼從來沒有替他想過，有一個想法和他差距很大的老婆，他的日子也是很不好受的。我並沒有用阿彌陀佛的精神去體諒他，讓他也有緣感受到佛心的慈悲柔軟，也沒有用阿彌陀佛的耐心，讓他也有機會體會佛法智慧的深奧廣大。
開刀後，因為我信阿彌陀佛，情緒上很平靜，而生來又是自閉而不愛表達自己情緒的個性，所以沒掉過一滴眼淚。倒是我先生整天守在病床邊，動不動就擦眼淚，兩眼紅得像兔子。很想幫我做些事，像是扶我下床、用餐等，但是我恢復得很快，一切都自己來，也不會撒撒嬌，裝作要人照顧。在我最需要照顧的手術後二十四小時，是由我們家族中最善於照顧病人的專業護士（我的乾姐，護專講師兼實習主任）負責照顧我。
學佛的蓮友們每天一大早就來醫院陪我念佛，帶給我些湯食，一直到晚上很晚才走。我很感念她們的照顧，也很喜歡和她們在一起，現在回想起來，與其說一些感謝我先生的話，不如說是應該好好的懺悔，因為，當時我一點也沒有想到他的心情和處境，把他冷落在一邊，看他整天紅著兩隻眼睛。我心裡還嘀咕著：「大男人一個，怎麼這麼愛哭？」尤其是最近讀道證法師的書，看到法師在靈鷲山的祈願文：「請幫助我，讓我能體會眾生的痛苦，感同身受。」讓我真正地流下了懺悔的淚水。我和他相處這麼多年，一直就只知道埋怨他的剛愎自用和霸道，而從沒有想過要去體念他的苦處，更不用說去感同身受了。
後來，在台大住院的後期，我看他在一旁紅著眼睛，就請他去找李豐醫師。他見了李醫師回來，好像換了一個人，因為李醫師讓他知道癌症不是絕症，另外還是有康復的路可走，就硬要我去見李醫師。在她的指導下，我走了一條很特殊的治療路程，就像我前面介紹的。在我出院的時候，李醫師給我十多本書，都是有關自然療法克服癌症的書。回到家裡，我也只顧念佛，懶得看，後來這些書都是他一一細讀，然後告訴我應該怎麼注意飲食，以及自然療法的一些基本的道理。也開始陪我吃素，因為他是很理性的人，只要對身體有益，不會嫌那些生菜和沒油沒鹽的水煮菜難吃。這一點是很難能可貴的，很感謝他。〈大眾也感恩這理性的照顧，使謝教授健康〉
另外，由於他的理性，他很支持自然療法，所以對於我要不要接受化療和電療，以及以後要不要做持續追蹤檢查，都很尊重我的想法，完全沒有給我任何壓力。也放了我九個月的假，讓我去埔里寺廟過一段修行日子。記得當時我剛開完刀，稍一恢復體力，還沒拆線，就吵著要去埔里，而且堅持就在回診後當天下午就要開車去埔里，他也就依我的意送我去埔里山上。第二天又開車去埔里鎮上幫我找小麥草。竟然不但找到了小麥草，還找到了會種小麥草的人，又去請教怎麼種小麥草。這些慈悲照顧我都應該相當感激他。然而，當時並沒有以禮敬，恒順的心，深深感恩。
法師要我們學習感恩，發菩提心、要念恩、報恩，而修慈、修悲須由周圍最近的人修起。
我真正感謝我的先生，他像一面鏡子，隨時隨地清楚地照出來我是一個很差勁的佛弟子，這些年學佛只是在「我執」上加工，貪嗔癡慢都沒有減少，尤其是缺少一顆真實的慈悲心，和本師的心全然不相應。但是本師還是平等慈悲地攝受，我只能慚愧地祈願：
「阿彌陀佛，請幫助我，讓我生起真正的懺悔心，向一切曾經被我傷害過的眾生懺悔！讓我生起真實的慈悲心，善待一切曾經被我傷害過的眾生！讓我生起無私的平等心，不讓一己的私念有意無意地傷害任何一個眾生。阿彌陀佛！」
定課
念佛人的早晚課是很好的定心丸。我很得力於黃念祖老居士對定課的主張。就因為有定課，我一個人獨自修行，才不至於像斷了線的風箏。忙了一天回到家，打開燈，第一件事就是到佛堂點香拜佛念佛，就不至於跟著妄念跑了，心也就很安了。另外就是利用閒時散念佛號，黃老居士用的蓮花念珠很好計數，珠不離手，也就比較能夠佛不離口，佛不離心。
〈註：黃念祖老居士是無線電工程學教授〉
聽經
善知識講經的錄音帶是我病中良藥，時時提醒，時時教誨，增長信願，開示正路，如黑夜明燈，有時一兩句話，就能掃盡一切。工作忙碌，很少能有時間恭恭敬敬地聽，上下班的車程中，就是我聽經的時間。做家事一有空檔，就馬上靜下來聽經，不斷浸沐於法水，不斷用佛之知見，修正自己的凡夫知見。
運動
要恢復健康，就要把運動排進自己生活作息之中。開始運動會很累，很辛苦，但是一旦得到運動的好處，血液循環良好，全身舒暢，體力日增，臉色越來越好看，就能持之以恆。我嚐試過很多運動：步行、慢跑、保健操、柔軟操、爬山、太極拳。總之，要找出最適合自己的運動。而「拜佛」是我一直持續不斷的選擇。很喜歡密教的大禮拜，卻因為開刀，右手不能吃力太多，拜多了，很不舒服，好像要脫臼一般。最近，依道證法師的拜佛講義拜佛，得前所未有的歡喜舒暢。
〈註：「拜佛方法與醫學原理」，道證法師另有專集圖解〉
排毒
生活幾十年，自然有許多廢物堆積體內，排毒就能改變體質。所以自然療法和中醫都很強調排毒。自然療法首要素食，以天然無農藥蔬果、五穀類、堅果為佳。我得病之後，先依自然療法喝小麥草汁（須注意用量）、生食，雖然五穀飯越吃越多，飯碗從小碗換成大碗，人也覺得很清、很鬆；但體重一直掉，掉到四十九公斤。而李豐醫師也因為生食體重掉到三十七公斤。當她停止生食，我仍在猶豫觀望。直到有一天，怎麼覺得走路時，迎面而來的空氣，好像有阻力一般。這時我才停止生食，體驗到生食須依體質條件作調整，如同服藥，須視病況，而作調適。這是我生食一年半之後的事。其後，我就依中醫的路線排毒，既然可以用中藥排毒，再有補藥，不傷元氣，穩當多了，體重也慢慢回升。此外，非常重要的一點：要排毒，那麼平日飲食就不要再攝取含有毒素的食物。乃至內心也要排除貪、嗔、痴、慢、疑五大類—會產生毒素的念頭。
保健
依中醫理論保健，我比較有心得的一點是，盡量讓自己生活自然，不要使用機器營造的非自然生活環境。譬如說，不吹冷氣、不吹電扇，熱了就讓身體自然流汗，流汗之後，身心都很舒暢，也就不熱了。天黑了就早早睡覺，不要用電燈營造的非自然環境，久久不眠。即使很熱，也不要喝機器做出來的冰水和冰塊，盡量吃接近自己的體溫的食物和飲料。吃自然界當季的食物，不要吃依新技術生產的非季節性的食物。如果不得已，須生活在機器營造的環境，也不必生懊惱、排斥之心，或耽心受害，只要隨遇而安，隨緣歡喜感恩念佛，保持心情良好，就是最佳保健法—以良好心念—電波，產生良好物質，引導全身細胞，發揮良好功能。
感恩再感恩
我從得病到康復，分外的順暢，我十分感激冥冥之中加持護佑我的阿彌陀佛和十方諸佛諸大菩薩和諸大祖師。還有埔里寺廟的師父們，她們的慈悲照顧，是我生生世世難忘的，她們使我好像回到娘家，可以很放鬆，孩子氣天真地過日子，臉上也能綻放出笑容，這對我的康復，絕對有很大的幫助。也感恩女兒的勇於承擔，樂於配合，當時我唸大三的女兒，突然承受了這個重大的變故，我在埔里住了九個月，她也學會了自己照顧自己。記得那年的年夜飯，還是她煮的。事後，我發現女兒比我能幹，也比我堅強，這一點還蠻欣慰的。感激念佛的蓮友、系裡的同事、我的親朋好友、以及協助我康復的醫師。願將一切功德迴向所有癌症的病友，願他們都能發菩提心，一向專念阿彌陀佛，離苦得樂，同生極樂。
 

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就服中心增幫手 手語嘛(口也)通
中國時報 2007.08.03　 就服中心增幫手 手語嘛(口也)通楊淑芬/台南報導雲嘉南就業服務中心服務聽障者，啟動「手舞心語」服務計畫，有請手語翻譯員在周三下午駐站服務，並且陪同面試，試辦2周成效良好，初步估計就業率明顯提昇，成功為聽障者架設通往就職更順暢道路。 就服中心表示，聽語障礙者容易自成一國，除了比手語之外，目前聽語障者大多利用筆談或是讀唇語和外界溝通。 不過，「筆談」距離感遠大於「手語」，再者就業服務諮商動輒1小時以上，光用筆談容易讓人失去耐心及溝通意願，諮商廣度與深度也容易打折扣。 「手舞心語」服務計畫目前在台南、永康、嘉義就服站試辦，台南就服站固定聘請聲暉協進會手譯員陳秀佩老師，在每周三下午到站協助聽語障求職者諮詢，並且可視情況，陪同求職者前往公司面試，或是訪視追蹤。 就服中心說，溝通方式不良影響輔導成果，即便是就業後追蹤訪視，若溝通工具不符需求，諮詢容易變成有一搭沒一搭。 現在，有了手語老師在場，聽語障求職者可以放心地「比」出意見，抒發他們工作心情，即使發發牢騷、抱怨工作也好。 手舞心語實施2周，已經陪同多位聽語障求職者面試，或是就業諮詢居中翻譯，也有推介就業成功個案，拉著就服員及手語老師聊了1多小時，分享工作上的新鮮事。


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蒼井優、青木崇高等人將參演《神劍闖江湖》真人版電影
（GNN 記者 阿Lu 報導） 2011-09-05 11:33:35 　　繼著日前宣布將參演《神劍闖江湖》真人版的 佐藤健（飾演劍心）以及 武井?（飾演小薰）之後，近日官方更是公開了其他的主要演員。　　本次公開的包括了將飾演「高荷惠」的高人氣女演員 蒼井優，過去她曾參與多部電視劇及大河劇《龍馬傳》的演出，曾獲得多項電影獎項。此外，也確定將由 青木崇高演出「左之助」、並由 田中偉登演出「彌彥」一角。　　原作漫畫由 和月伸宏所著的《神劍闖江湖》，以日本明治維新時代為背景，描述有著「拔刀齋」稱號的名劍客緋村劍心，在決心不再殺人之後流浪於日本各地，並認識了神谷道場的代理師傅神谷薰等人，展開另一段的傳奇故事。蒼井優高荷惠青木崇高相樂左之助田中偉登明神彌彥　　《神劍闖江湖

辦申根簽證 先買旅遊醫療險
周五（下月一日）起，到歐洲二十五個申根公約國旅遊者，須多付至少約一千元的旅遊醫療保險費用。屆時申請申根簽證，都須提供保險給付額度至少三萬歐元（約台幣一百二十七萬餘元）的旅遊醫療保險證明；旅遊業者指出，申根簽證要求的醫療保險費須由旅客自行負擔，預估每人至少增加約一千元支出。
新制上路中華民國旅行商業同業公會全國聯合會指出，日前歐洲經貿辦事處代表二十二個歐盟和三個非歐盟的申根公約國發通知，下月一日起，申請申根簽證者都須提供旅遊期間的醫療保險證明，包括緊急醫療救護、緊急醫院治療、醫療遣送或遺體運送的保險證明，給付額度最少須有三萬歐元(約台幣一百二十七萬元)。並規定醫療費用由保險公司直接付給歐洲醫院或醫生，而非付給被保險人，保險公司須在申根區內有連絡點。