目前日期文章:201201 (50)

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濃味仙草茶配蘿蔔絲餅
時間:98年03月16日這天下班在路上買了一塊10元的蘿蔔絲餅,
回到家拿出前不久在賣場買的,
近日愛之味強力播放的新產品~濃味仙草茶配著吃。
濃味仙草茶  25元
蘿蔔絲餅 10元

 

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NEWSMILE - 我解說&說明書(09-05-06)
錦戶亮篇大家好。我是錦戶亮。那麼要寫自我說明書。這個啊。錦戶亮生長於兵庫縣四兄妹中排行老三總幹些無謂的事以絕對不做會惹兄長生氣的事為生存要領。考試分數一般MA、錦戶亮也算是艱辛成長起來會惹我生氣的事情。基本上一般人覺得會生氣的事情我也會生氣。我喜歡的東西米肉MA其實有挺多種的。但說到討厭的話還是討厭魚多點,不過?魚乾或者梭子魚之類的的,這種類型的烤魚還是偶爾會吃點。所以、大概、可能和一年前的說明書完全不一樣、一年後再要寫說明書的話可能又會不一樣吧果然、要不斷地出修訂版,關於錦戶亮這個人的說明書,MA,可能因此會變得很厚也不賴。簡單易懂的人也很不錯所以、不過、沒有虛假、正直、今後也繼續走這樣的人生就很好。以上、來自錦戶亮好、所以、我
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做自己就是錦戶亮~~
 


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???? in 西門町
今天去西門町發現了????看板耶~~
而且上面還寫說3/28全省上映喔!!
看板地點在西門捷運站6號出口對面
所以有去西門町的話要記得跟山P打招呼喔~~~

 

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20100417~0418、20100424~0425 元富證券

4月份的時候帶了元富證券共二梯

領隊大多都大同小異

雖然大家都是來自不同的地方

但是因為大家年紀都很相仿

所以相處的很愉快

都會互相幫助協助



行程上也只有劍湖山二日遊

大多時間我們都在飯店內協助客人事務

唯一比較忙碌的時間是第二天早上

要做給客人回程的餐盒

從盒子的組?到完成都是我們一手完成的

而且我們超有默契的~~

感覺就像是一條生產線

很快的大家就把幾百合的餐盒給完工



第一天晚上有晚宴

現場除了員工以外也有很多小朋友餐與

所以特地請了西瓜哥哥來帶小朋友跳舞唱歌

所以現場超歡樂的~~

然後也有魔術表演、舞蹈表演

然後也有卡拉OK供大家歡唱

晚宴結束之後還有花火大會讓大家欣賞



這二梯我出的很開心很愉快

很開心可以認識新夥伴~~
小朋友的偶像西瓜哥哥



西瓜哥哥還送禮物喔~~
西瓜哥哥帶動唱

超多小朋友參加的
我和小瑜



夥伴們

少了大鈞因為他是攝影師

 

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-10/1高雄縣府勞工局「綠能科技」、10/6「正順車刀」單一徵才活動
好消息!為服務民眾找工作及提高求職者就業機會,高雄縣政府特地於99年10月1日舉辦『綠能科技股份有限公司』單一廠商現場徵才活動,提供約209個工作機會;99年10月06日(三)10:00-12:00假燕巢鄉公所一樓燕巢就業服務台辦理『正順車刀有限公司單一廠商現場徵才活動,歡迎有求職需求及轉業的民眾踴躍前往參加。
活動當日請攜帶身分證及筆,並記得穿著乾淨整齊的服裝可以讓您面試加分!10/1『綠能科技股份有限公司』單一廠商現場徵才活動◎招募職缺:作業員150名 ◎工作內容:操作機台、品檢相關 ◎資格條件:學歷不拘◎工作時間:二班制◎工作地點:高雄縣路竹鄉(高雄科學園區)◎招募職缺:設備、廠務、製程、環安及資訊工程師共計59名 ◎工作內容:視各項職缺而定 ◎資格條件:專科◎工作時間:二班制(資訊工程師正常班)◎工作地點:高雄縣路竹鄉(高雄科學園區)※活動時間:99年10月1日(星期五)上午0900-1200※活動地點:路竹鄉公所六樓大禮堂(路竹鄉國昌路76號)
※洽詢專線:07-6071047、607107410/6『正順車刀有限公司』單一廠商現場徵才活動 ◎招募職缺:傳統車床3名/傳統銑床3名/傳統磨床3名/ CNC磨床3名/機械繪圖人員3名◎工作內容:機械技術操作◎學歷:不限◎工作經驗:皆需有1年經驗◎薪資:面議◎工作地點:大社※活動時間:99年10月06日(星期三)※活動地點:燕巢鄉公所(燕巢鄉中安路1號)
※洽詢專線:燕巢就服台(07)616-2810、616-2801


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樹德科技大學STU104人力資源中心近期工作職缺訊息
幼奇股份有限公司誠徵業務人員一名
偉創資通  誠徵1000名研發工程師 意者請速洽詢
佳安鋼鐵有限公司誠徵會計一名
富泰電子股份有限公司誠徵作業員兩名
右忠企業有限公司誠徵機電整合工程師兩名
瑞品電子企業有限公司誠徵正職工讀生一名
38 度C誠徵計時餐飲服務員一名
建中必優資訊有限公司誠徵客戶服務人員一名
科芳貿易有限公司誠徵會計一名
晴慧幼稚園誠徵幼教老師一名
珈比達人(珈比茶咖啡概念館)誠徵長期早班工讀生一名
允泰企業社誠徵正職工讀生一名
厚鋼機械股份有限公司會計一名
南島休閒育樂股份有限公司誠徵餐廳服務生兩名
魏銘卿(機車託運出租)誠徵店員及門市人員一名
喬聖工程企業有限公司誠徵市場調查員兩名
新庭企業有限公司誠徵室內設計師助理一名
合貿會計事務所誠徵外帳會計一名
維隆科技股份有限公司誠徵採購人員一名
奈應實業有限公司誠徵業務助理一名
貴族世家牛排館<仁武店>誠徵外場服務人員數名
展雄廣告有限公司誠徵美工設計助理人員
丹比食品誠徵美術設計師一名
上等科技企業股份有限公司誠徵行政助理一至兩名
台灣快桅股份有限公司誠徵業務代表一名
成盈貿易股份有限公司誠徵國貿專員兩名
棋峰有限公司誠徵工讀生一名
國華人壽誠徵理財專員三名

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《鵲橋仙.夢牡丹亭》
《鵲橋仙.夢牡丹亭》
~為七夕~
牡丹亭寂,芙蓉欄冷,孤影厭厭愁苦。
為誰二八鎖相思,怎嘆得,芳華空付。
紅絲覓我,精靈託夢 ,堪錯輪迴岐路。
朝朝苦盼斷腸時,疊言是,今生莫負。
耳邊想起王力宏那首牡丹亭,難得這ABC能用這麼古典入曲,彷彿感覺出那種纏綿悱惻、魂縈夢牽的陰陽之戀,於是上網找到明朝湯顯祖的牡丹亭,實在讚服古人的聰明智慧,看得愛不釋手~在遊杉林溪車上,同事好奇的跑來問我到底在看什麼?一看到我在看這東東,都以為我是怪胎哈~~~附上各才子佳作:鵲橋仙  七夕-作者︰樂遊 玲瓏方寸,微痕易有,此際還堪補否?心經二百字難明,想因我、情深未夠。凌波影杳,高唐夢瘦,夜色姍姍成晝。何時花雨不沾身?欲問訊、三千劫后。鵲橋仙 七夕-作者︰樂遊 蒹葭數抹,斜陽一角,楊柳風光漸老。誰人宛在水之湄?欲悠往、無從尋道。  千年心意,十分才調,換得歌聲渺渺。秋來詞筆更凋零,料難惹、回眸一笑。~哇~這回眸,多惹人呀~~織女怨-作者︰馬牛不及爛銀泛水,綺霞映碧,辜負鵲橋典籍。蒼天不恤我多情,竟未許、曇花瞬息。蠶絲縷縷,紡機寂寂,朝暮何堪瘦得。世人輕信久長時,卻忘了、參商軌跡。鵲橋仙,作者︰雨舞江南(一)雲書寄罷,柳花凋后,數盡斜來雙燕。欲尋幾句作春酬,好留待、他年翻檢。人生易老,天緣難弄,空識幾多經典?佛前修得最深時,怕也是、桃花人面。(二)雲空寥落,星河黯淡,何覓鵲橋佳話?偎將私語系青藤,可記得、當時月下?春宵苦短,秋腸消瘦,彈指人間剎那。也知舊夢太溫柔,卻休說、此情無價﹗~天呀~!!!愛死他這句"無價"~



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2008高雄燈會即將點燈
圖/文 陳高生(Philip)
明天02/16高雄愛河燈會就要開燈了
歡迎全國朋友都來高雄參觀
高雄燈會真的很美麗
我先將這三年愛河燈會一些作品PO上讓大家欣賞
或許能為高雄燈會吸引更多人潮
想要來拍照的人或許能有一些概念
可以將燈會、煙火及水舞拍的更好
不過今年主燈不在愛河中央
而是改在愛河出海口
歡迎大家
拍照的努力了

 

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紙藝手作 ~☆
無言獨上西樓,月如?。寂寞梧桐,深院鎖清秋。
剪不斷,理還亂,是離愁。別有一番滋味在心頭。
〔李後主〕
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,唯恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共蟬娟。
〔蘇軾〕
去年元夜時,花市燈如畫。月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
〔朱淑真〕
我住長江頭,君住長江尾;
日日思君不見君,共飲長江水。
此水幾時休?此恨何時已?
只願君心似我心,定不負相思意。
〔李子儀〕
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。
花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
[金縷衣]
春花秋月何時了?往事知多少。
小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中!
雕欄玉砌應猶在,只是朱?改。
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!
〔李煜〕
去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風。
〔崔護〕
林花謝了春紅,太匆匆!無柰朝來寒雨晚來風。
臙脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東!
〔李後主〕
慈母手中線,遊子身上衣;臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
遊子吟~〔孟郊〕
長亭外。古道邊。芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘。
夕陽山外山。天之涯,地之角。知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡。今宵別夢寒。
驪歌~〔李叔同〕
少年不識愁滋味,愛上層樓;
愛上層樓,為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休;
欲說還休,卻道~天涼好個秋!
〔辛棄疾〕
三日入廚下,洗手作?湯;未諳姑食性,先遺小姑嘗。
新嫁娘~〔王維〕
↓這是去年端午節我做的香包!

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引用 http://tw.myblog.yahoo.com/jessica8pjy8snow-white8princess88/article?mid=1102



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增酸減苦初夏吃酸味食物助眠
時下正式春夏之交,早晚溫差大和天氣多餘陰沉容易讓人胃口變差。中
醫認為初夏應增酸減苦,以養胃氣。適當多吃點酸味食物能轉化為陰
氣,起到促進睡眠的作用。



失眠四大誘因

一、精神因素:現代生活節奏快,競爭激烈,各種矛盾日益增多,使人
們的精神處在一種高度緊張的狀態,焦慮症、抑鬱症、神經官能症等不
斷發生,失眠的症狀自然隨之產生。更常見的是,一時的心理波動,如
情緒不穩、心情抑鬱、過於興奮或憤怒等均能引起失眠。這是引起失眠
最常見的原因。

二、軀體因素:身體過度勞累或身體患病,如疼痛、皮膚瘙癢、咳嗽、
心臟病、喘息、嘔吐、腹瀉等。此類失眠常與疾病結伴而來,且與疾病
的轉歸有著密切的關係。

三、環境因素:如生活習慣改變、更換住所、聲光刺激等。

四、化學因素:睡前服用興奮性飲品(酒、咖啡、濃茶)、藥物(利他林、
苯丙胺、麻黃鹼、人參)和吸煙等也是引起失眠的原因。



良好生活習慣有效應對失眠

首先要保持一個樂觀向上的良好心態,正確面對壓力,避免因挫折導致
心理失衡。同時,養成良好的睡眠衛生習慣,如保持臥室清潔、安靜、
遠離噪音、避開光線刺激等;避免睡覺前喝茶、飲酒等。臥室要足夠
暗,因為黑暗可以幫助大腦松果體產生松果體素,這是一種促使人睡眠
的激素。另外,還可以創造有利於入睡的條件反射機制。如睡前半小時
洗熱水澡、泡腳、喝杯 牛奶 等,只要長期堅持,就會建立起“入睡條件
反射”。



酸味食物醋——緩解失眠

長期工作繁忙緊張,人體內會產生大量的乳酸,一旦出現乳酸蓄積,就
會刺激大腦神經,很容易導致疲勞及睡眠障礙。醋酸不僅能有效地抑制
乳酸生成,還可以加速乳酸的氧化,減少它在機體內的蓄積程度,從而
消除或減輕疲勞感,使人輕鬆入眠。此外,中醫認為酸甘化陰,即食入
酸甜的食物可以轉化為陰氣,從而有效促進睡眠。醋正好為酸味物質,
多攝入食醋可穩定情緒,改善睡眠。



當然,喝醋不是喝得越多越好,每天一匙即可,最好用溫水稀釋後再
喝,以免腐蝕牙齒,喝完後要漱口。醋的品種應該選擇以碎米、麩皮、
高粱、玉米等糧食為原料的,如米醋等,糧食釀製的醋含有人體所需的
各種氨基酸、維生素、礦物質等營養成分。



需要注意的是,患有胃潰瘍和體內胃酸過多的人儘量不要採用這種方
法,以免加重病情。



飲食中適當添加醋

炎熱的夏天,由於體內血液趨向肌表,胃腸功能相對減弱,壓力大等多
方面原因,很多人常常食不甘味,食量減少,營養吸收也相應受到影
響。食療營養專家建議平時多準備新鮮開胃、清熱功能的酸性飲品,更
利於營養充分吸收讓胃口好起來。如在食用雞、鴨、魚等高蛋白質食物
時,加適量的醋,能使蛋白質充分分解,利於機體吸收,並且飯後喝點
醋,既能幫助消化,又能殺滅細菌,預防腸道病。



食療推薦:酸山楂醋燜花肉

山楂按照口味可分為酸、甜山楂兩種,其中又以酸山楂較受歡迎。以山
楂入饌並不鮮見,因其健脾消食的食效以及含有的大量糖類、維生素C等
特性。需要注意的是中醫認為山楂只消不補,脾胃虛弱者不宜過多進
食。



材料:花肉500克、山楂醋100毫升、陳皮10克、八角1粒、蒜頭(去衣拍
碎)15克,鹽、生抽、花生油各適量。

做法:花肉洗凈,切粒後炒香備用;陳皮以清水浸泡,切小塊備用;開
鍋下油,爆香拍蒜和八角,下花肉大火爆炒至幹身,加入適量水和生
抽、陳皮、山楂醋,中火燜至材料熟透,最後收汁調味即成。



酸味食物五味子——緩解失眠

五味子,俗稱山花椒、秤砣子、藥五味子、面藤、五梅子等,唐等《新
修本草》載“五味皮肉甘酸,核中辛苦,都有鹹味”,故有五味子之
名。中藥功效在於滋補強壯、補陰安神之效,藥用價值極高。



五味山藥桂圓粥

做法:鮮生山藥100克,桂圓肉15克,五味子3克,白糖適量,粳米50

克。將山藥去皮,切成薄片,與桂圓、五味子同置於鍋內,加入淘洗凈
的粳米,加水適量,煮粥,加白糖調味即成。每日1劑,當早飯或晚飯食
用。



五味子糕

將五味子碎成粉過篩備用,一次10克,再用糯米粉100克,發酵後把藥粉
加入拌勻,置籠上蒸熟,睡前趁熱食用,每日一次。此方對遺精多夢、
心悸失眠較有療效。



五味枸杞水

很適合工作繁忙,無暇煲煮食療湯的人服用。每天只要將一些枸杞和五
味子放入保溫杯內,即可隨泡隨飲,直至味全無。此茶有助於養心健
腦,堅持飲用,失眠可大大改善。



材料:五味子二錢,枸杞三錢。

做法:枸杞洗凈,切碎;五味子取房中用醋加工好的,洗凈;將材料放入保
溫杯中,衝入開水,待稍涼後飲用。



五味子生地湯

生地黃12克,百合30克,棗仁20克,炙遠志10克,五味子10克,女貞子10

克,旱蓮草20克,龍齒10克,珍珠母30克。水煎服,日服一劑,每日兩
次。主治心陰虧虛、神魂失養之失眠。



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動物爆笑一籮筐~貓咪篇
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因緣 { 法喜生活 }2
因  緣  { 法喜生活 }
過去我強迫自己去相信那不是偶然
而是因緣 如果不是那樣
我們的故事可能很難說明白
生活的紀錄 一而再
再而三 地回溯到前世過去
如此一來才能祝福最初的相遇
萬一我們分離
那應該是我的過錯
因為他絕不會棄我而不顧
就因為那樣  我懷著悲痛的心情獨自離去
愛別離苦 愛別離苦 那淒慘的孤獨
再也不想締結任何的因緣
* 愛別離苦是佛陀所說的人間八種因果之一,
生老病死以及和不喜歡的人
見面的痛苦ˋ得不到自己所追求事務的痛苦ˋ 
心身的五種構成要素所造成的痛苦苦
和所愛的人分離的痛苦。 



 

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楊教授~窮人的人參湯 〈 養生達人〉 楊玲玲 教授的養身秘方
〈養生達人〉 楊玲玲 教授的養身秘方台北醫學大學生藥學科教授楊玲玲教學、研究工作滿檔,照樣精神飽滿,很少感冒。59歲的她常說:「醫師想賺我的錢,恐怕要關門了。」出身於中醫世家的楊玲玲,由於家學淵源,比別人對傳統中草藥多一分情感,畢生致力推動藥膳生活化,更是身體力行。遇到有人問 她「該怎麼保養身體?」她毫不思索地回答,許多老祖宗流傳下來的經驗,其實就是平民養生法,花不了多少錢,就可強身固本。粥上的米糊米漿是楊玲玲推薦的養生良方。她說,米漿就是清粥上面一層液態的米糊。以前經濟狀況較差者吃不起米飯,只能喝粥,照樣可以下田做粗活;如今經過現代科學研究發現,白米熬煮後的米漿,能有效提升大分子的抗體,可以補中益氣,可以說是「窮人的人參湯」。因此,楊玲玲建議,現代人因工作壓力大,容易有大腸激燥 症,不妨偶爾喝一些米漿,這種米漿可以是一般煮粥上面的一層米糊,也可先以白米泡水後用果汁機磨碎,再用文火熬煮,對恢復體力頗有幫助。楊玲玲說,她的小孫子如果拉肚子,也是如法炮製。楊玲玲提倡的「平民養生法」,就是她喝了數十年的「黃耆枸杞茶」或「黃耆紅棗茶」。她表示,這一、兩年來黃耆價格飛漲,原因在許多實驗均顯示,這味中藥可提升免疫功能,如果加上枸杞或紅棗,具有滋補肝腎的效果,對於經常熬夜或暴飲暴食的現代人,是最佳的補氣良藥。有些人害怕中藥的味道,楊玲玲指出黃耆、枸杞或紅棗的性味甘平,不論是製成茶飲或入菜,既可單用,也可混合,都非常方便,黃耆與枸杞原則上是1:1。她本身閒來無事就熬成一鍋,然後分別盛入保溫杯,取代一般的果汁、飲料;如果來不及做菜,這三樣中藥加入雞腿一起煮,就有美味的雞湯上桌,分量隨個人喜愛。喝綠茶,是楊玲玲早年留學日本跟老 師學的。她說,茶葉其實也屬中藥的一種,尤其近年研究發現,綠茶含有豐富的黃烷醇類多酚、類黃酮,前者具有抗癌、防癌效果,後者則是極佳的抗氧化劑。但她提醒,每次茶葉只需浸泡熱開水兩分鐘就要取出,否則浸泡越久,茶湯顏色若由淡綠色轉變為棕色,就表示溶出咖啡因和單寧酸也越多,容易刺激神經和腸胃,寧可另沏一壺新茶。PS:大家只知道花大錢買養身保健食品,殊不知老祖宗流傳下來的經驗,其實就是平民養生法,花不了多少錢,就可強身固本。您若能像 楊玲玲 教授一樣數十年間持之以恆的採用「平民養生法」,健康就是屬於您的了!請注意,主角是「黃耆」,「黃耆+枸杞」或「黃耆+紅棗」或「黃耆+紅棗+枸杞」,原則上是1:1。各位好朋友們!讓我們現在就開始採用「平民養生法」照顧我們家人的身體健康!________________________________________七色蔬果抵抗不同癌症 http://www.newmyhealth.url.tw/health2/a0.htm紅色:番茄、葡萄柚 -茄紅素。 
黃色:柳丁 -β-胡蘿蔔素。黃豆、  玉米都是黃色抗癌食物。綠色:椰菜、綠茶、毛豆、菠菜、  萵苣、高麗菜、奇異果。褐色:全麥麵粉、五穀雜糧、菇類、堅果類。白色:白蘿蔔、洋蔥、  薑、  牛奶都屬白色食物。< B>紫色:茄子、紅葡萄酒、紅紫蘇、藍莓等,有豐富的花青前素。黑色:海帶、黑芝麻、黑豆等黑色食物。能提升肝臟功能,預防肝癌。



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"Yahoo!奇摩知識+" [重要通知] 12月5日~12月8日 停機公告
"Yahoo!奇摩知識+" <tw-edm@yahoo-inc.com>主題:[重要通知] 12月5日~12月8日 停機公告








 

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日光海岸 4/19 騎136縣道 赤崁頂爬坡練習
*** 136縣道 赤坎頂 ***
各位同學~~
本週我們不騎長途嚕…
來個爬坡練練腳力吧!!
集合地點:裕泰電器行(台中市興中街144號)
集合出發時間:早上06:50 ~ 07:00
欲參加者~請在文章中回應.謝謝 !!

 

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大公主教學趣事日誌
大公主前幾天早上去幼稚園上課時,一進教室,就有一個小朋友帶著一臉賊兮兮的笑容走過來,對大公主小小聲地說:「老師!宜蘭又下雨了!ㄏㄡˊ馬英九又慘了!」這小鬼頭好像抓到同學小辮子的般來告狀,大公主心想:「你這小鬼才四歲,真的認識馬英九是誰嗎?」不過看到他那一臉賊賊的笑容,真是爆笑ㄋㄟ! 教幼稚園真是快樂呀!



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大愛台來了!
今天早上我跟學校請假,請我妹妹去代課,因為大愛電台要來我跟13928的一段專訪, 我實在不想每次都去同樣的黃昏和大賣場,所以這次我就公開了我的一個私房地點~田中央的書庫!還有第三市場的攤位,我早上7:30就和大愛的記者碰面,然後直接殺到書庫,真的是座一作大寶藏!節目導播後來還買了一大堆童書回家!

到快十點我們回去接13928然後直奔第三市場,隨便逛兩個攤位就算了,因為昨天是星期三,我們的愛攤都是周末才會出現啦!然後又到德安家樂福,我問了記者,他們要拍攝,竟然沒有先聯絡賣場徵求同意!幸好我有留著上次家樂福公關經理的名片,經理一聽到是我們要去拍就一口答應了!然後還請警衛長陪同我們!警衛長原來就是上次從頭到尾幫我們推著推車的那位先生!真是失敬呀!他一看到我們就笑了!後來還偷偷的問我們:「你們是明星嗎?」我們連忙說不是啦!大愛的記者小姐就跟警衛長說:「對呀!他們是明星,而且會越來越紅喔!」我看我和13928比較適合走搞笑歐巴桑藝人的路線啦!大愛的這個節目聽說可能在3月8日或3月15日晚上九點到十點播出,請大家看一下囉!

下我還有事,所以到中午我就先告退了!我後來才知道13928竟然被他們拍到五點!又是累到快昏倒,然後耽誤了一堆工作!下午我連趕兩個班的課,然後回我補習班上國三班的課。結果晚上下課時,有事跟家長溝通,講沒幾句話,我突然覺得所有的房子都在轉,差點暈了過去!後來趕忙跌跌撞撞地走進去補習班內扶住桌子才沒倒在地上!我真的累了!

明天一早七點就要出門,還要帶我學生去沙鹿面談,幫我的學生安排教職,我真怕自己會不會暈過去!我發誓!我今天晚上一定要早點睡,好好休息一下囉!







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2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽(開幕式)
「2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽」
於 六月廿日 假金門縣慢速壘球場舉行
由金門消防局辦理
本次參賽計十一個縣市消防局人員
計有~~
基隆市消防局
台北縣政府消防局
桃園縣政府消防局
苗栗縣消防局
嘉義市政府消防局
嘉義縣消防局
高雄縣政府消防局
屏東縣政府消防局
台東縣消防局
內政部消防署高雄港務消防隊
金門縣消防局
比賽當天開幕式活動照片如下~~~~
會場上懸掛著「2008年第三屆鳳凰盃全國消防慢速壘球錦標賽」紅布條
還有一個大型的本次活動的獨特標示(消防人員手拿球棒)
很特別
是這往年所沒有的
開幕式之前全部選手於外野待命準備入場
首先入場的是~~
基隆市消防局
第二是台北縣政府消防局
第三是桃園縣政府消防局
第四是苗栗縣消防局(成軍才二個月?~可能是為了這次參賽而組隊)
第五是嘉義縣消防局(二連霸的隊伍,尋求三連霸)
第六是嘉義市政府消防局
第七是高雄縣政府消防局(球員好像都是由第二大隊組成)
第八是台東縣消防局(明年鳳凰盃主辦縣市)
第九是屏東縣消防局
第十是內政部消防署高雄港務消防隊
最後出場的是地主隊金門縣消防局
十一隊球員於內野之英姿
本次比賽的裁判還是遠從高雄縣前來支援的呢~
開幕式是由縣長李炷烽親臨主持
大會主席金門縣大家長李縣長炷烽致詞
大會來賓有金城鎮鎮長蔡輝詩
金城鎮代主席陳天成
高雄縣政府消防局顏局長高山致詞
這次帶隊參加之消防局首長有~~~
左起:高港陳隊長義豐、嘉義縣何局長允福、台東縣管局長建興、高雄縣顏局長高山
選手宣誓
開球儀式~~
縣長打擊者、捕手是鎮長~
開幕式結束後開始一整天的賽程
金門行三天之內容陸續PO上~~
敬請期待~~
嘉義市消防局慢壘隊合影

 

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弟子規2
弟子規  2
【事雖小。勿擅為。茍擅為。子道虧。】

從字面上我們可以很清楚的看到,『事雖小』,就是泛指一切事情無論大小,即使很小很小的一件事情,『勿擅為』,這個「擅」就是隨自己的意思,擅自的意思。也就是說事情即使是非常小,也不可以不經過同意就擅自去做它。譬如說有很多小朋友,他在家裏,爸爸媽媽不在的時候,他就好象造反一樣,什麼事情都碰,父母的房間、抽屜翻箱倒櫃,很好奇的都去翻閱它,這些都是不對的。

《中庸》裏頭告訴我們,人要懂得慎獨。什麼叫慎獨?也就是說在沒有人看到的時候,我們內心也要很恭敬,絕對不可以隨心所欲,自己想要怎麼做就擅自去做。曾子說「十目所視,十手所指」,這個意思也是告訴我們,人要經常懷有這種警戒之心,即使沒有人看到,或者在沒有人的地方,這種獨處的時候也要很謹慎。

孔子也說到「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」。這也再再告訴我們,一個人對自己要能有所節制,同時也要懂得尊敬別人;你能尊敬別人,別人才有可能尊敬你。我們可以在公共場所,或者在一些很多人聚集的地方,我們也看到一些小朋友或者一些大人,沒有經過同意,因為好奇心的驅使,往往會不自禁的東摸西摸,這些都是犯了事雖小他擅為的情形。

所以這裏告訴我們,凡是沒有經過同意的一些事情,我們都不可以擅自按照自己的意思去做。為什麼?你去做了以後,有可能你闖了大禍。有一些人他非常的好奇,看到電鈴,看到這個按鈴,或者有按鈕,他隨便一按,結果就闖出了大禍,這都有可能。或者小朋友不曉得,在家裏隨便亂開瓦斯,或者電器的開關,這些也都非常的危險。所以從小在家裏,為人父母的就要告誡小孩,凡是不能做的、沒有經過同意的,都不可以隨便好奇,然後就去做它、去摸它、去碰它,這些不但很危險,同時也是不禮貌的。

我們再看下一句,『茍擅為,子道虧』。事情儘管是這麼小,不能做。萬一你去做,這個「茍」就是假使,假使你去做它。「子道虧」,就有損為人子女的品德。「虧」,就是指缺陷、不完美。我們的人品,每一個人都希望他的道德非常的高尚。為人父母的更期望他的子女都是很優秀的,不但品學都要兼優,課業要好,在他的品德方面,也是要非常優秀的。所以做任何事情,我們無論大小,凡是沒有經過同意,都不可以擅自去做它;去做了它,就會讓父母感到難過,也有損我們為人子女的品德。我們再看底下:

【物雖小。勿私藏。】

這裏也講到凡是所有的物品,雖然很小,可能一顆糖果,但是不該你吃、不該你用的,你統統不可以私自把它藏匿,變成己有。這裏也特別告訴我們,凡是不應該拿的,不是屬於你自己的,應該都要徵求別人的同意;經過同意之後,你才可以拿。如果沒有經過同意,你就私自把它隱藏起來,那就等於是小偷一樣,這些也是有損我們品德的。所以:

【茍私藏。親心傷。】

如果你擅自把它藏匿起來,就是你擅自把它偷偷的占為己有,都是品德上很重大的瑕疵。所以會讓父母親感到傷心難過,他會難過你為什麼要犯這樣的過失。因為小偷這個名,實在是很難聽,犯這樣的行為會讓父母蒙羞,感到是一種羞恥。所以為人子女的,從小我們在家裏,凡事應該請示媽媽,哪些可以用,才可以動手去用;哪些不能用,就不應該去碰它。哪些可以拿來自己用,自己使用都要經過同意,如果沒有經過同意,就等於是小偷一樣,這樣做對品德就有很大的傷害。

尤其在學校或者沒有人見到的地方,有東西很多,你很想要,你私自把它占為己有,這樣也是不對的,這樣還是犯了這種偷盜的行為。所以為人父母的,從小我們就應該注意自己的子弟,經常要查看他們的書包,是不是有多出一些文具,或者多出一些用品。如果有發覺子弟他的書包裏頭,或者口袋當中,有不明來路的東西,為人父母的一定要特別的注意,說不定小孩的手已經犯了不乾淨的行為。所以,從小我們在這些方面要特別的謹慎注意。請看第五條:

【親所好。力為具。親所惡。謹為去。】

這一條也告訴我們,為人子女應該如何關心體貼父母。我們都曉得有時候父母年紀大了,他所需求的,他不方便自己出去買,或者他不好意思開口,為人子女的這個時候應該要善察親意。譬如說看到母親什麼東西比較缺乏,我們應該要主動的為她補充。母親喜歡吃好吃的,喜歡吃她經常喜歡吃的食物,我們也應該要盡到孝心,經常滿她的願望,希望她能吃到她想要吃的。尤其是年紀大的人,可能胃口差一點,如果我們可以經常關心體貼他,雙親也一定會非常的高興。如果我們能用這樣的方式也來告訴自己的子女,將來他們長大,我們年紀大的時候,這些小孩他也會記住當時母親(父母)是怎樣來孝敬爺爺、奶奶的。

所以『親所好,力為具』,這個「好」就是喜好,他們的嗜好。「力」就是要盡心盡力,「具」就是要為他準備。所以母親或者父親或者長輩,他們有任何的需求,為人子女的應該要盡心盡力為他去準備。如果你現在還是一個很小的小學生,父母最喜歡的無非是你的功課要很好,自己的作業要自己努力去做;應該學的,也應該努力去學習。我想父母在你幼小的時候,一定最希望你能在功課上好好的努力,這個時候你也應該要盡心盡力在你的課業上努力,讓父母得到歡喜。

『親所惡,謹為去』。這個「惡」就是不喜歡、討厭的、厭棄的。「謹」也是要用恭敬之心,很謹慎的為父母去排遣,或者排除,為他去除掉。譬如說父母他不喜歡的東西,我們應該儘量把它去除。父母見到我們有不良的嗜好,不良的習慣,為人子女也應該趕快把它改正過來,自己應該要趕快改正過來,讓父母能得到歡心。

這個「惡」,它還有其他的解釋,譬如說父母不想見到的人,我們是不是也應該要幫他支開。所以這個好跟惡,完完全全要看子女平常與父母相處的時候,我們要仔細的去觀察父母心裏所想要的。如果你能體貼父母,他一定能得到寬心。我們再看下一句:

【身有傷。貽親憂。】

『傷』就是身體有受傷,或者有病痛,我們都可以稱為「傷」。『貽親憂』,「貽」就是遺留,會讓父母留著牽腸掛肚,「憂」就是掛心。我們想一想,從小到大,當我們身體受到傷害,或者病痛的時候,最擔心的莫過於父母。他們會憂心,憂心我們的身體是不是沒有辦法好轉。我們能有這樣體會父母關心我們、照顧我們的那一份心情,我們就懂得知道要愛護、照顧自己的身體,免得讓父母為我們操心。

子女長大之後,我們在外面結交朋友,更要特別的小心。結交不好的朋友,如果有不好的習慣,也會讓父母傷心。為什麼?如果年長之後,你在外面,這個傷,如果你不懂得處理你的感情,你因為心情不好,你受到創傷,父母也會為我們擔憂。所以一個人從小到大,可以說父母無時無刻不在關心我們,所以我們也要懂得如何來照顧自己,這樣才是孝順的表現。如果不懂得照顧自己,長大之後還讓父母操心,那也是不應該。

如果我們現在年紀很小,我們也要注意自己的衣食,自己的穿著。冬天、夏天添加衣服,減少衣服,我們都要特別的注意。還有我們的飲食習慣也要特別注意,所謂「禍從口出,病從口入」,在日常生活當中,為人子女都要特別的注意,千萬不要讓自己的身體受到傷害,讓父母為我們擔心。

【德有傷。貽親羞。】

這一句是父母他們最大的期望,無非將來小孩在社會上能有成就。不但有成就,也希望所有的子弟都能成聖成賢,那是父母最期望不過了。假使我們不能做到如此,反而還有品德上面的瑕疵,一定會讓父母非常的傷心,非常的難過。為什麼?從小我們在父母這麼辛苦養育之下,才能養育長大。我們如果不懂得珍愛自己,沒有報恩的心不打緊,還讓我們的品德有瑕疵。這個品德有瑕疵,就是什麼?譬如說在外面跟同學打架,就是你品德有瑕疵;在外面逗留,晚上不回家,也是你品德有瑕疵。為什麼?那麼晚了還在外面遊蕩,肯定沒有好事;年紀輕輕就跟人喝酒,這也不是好事,這些都是品德有瑕疵。或者賭博、打電動,輸了很多錢,這些都是品德上有很嚴重的瑕疵。所徒留的只有讓父母感到傷心難過而已。

《詩經‧蓼莪篇》裏頭提到「哀哀父母,生我劬勞」,這裏就在讚歎父母生我們,養育我們,的確是非常的辛苦。我們有今天健全的身體,我們有受到良好的教育,種種我們想一想,哪一樣不是父母恩賜給我們的?所以我們想到這裏,我們就應該要想到飲水思源,我們從哪里來的。我們一定要想到父母,看他們年紀大了,我們有能力應該要盡到子女的孝道,在品德上面更不應該有瑕疵讓父母蒙羞。古人講到孝順這個最高的境界,他能光耀門楣。如果今天我們不能光耀門楣,起碼我們都應該要做一個好人,千萬不能讓我們的品德有缺陷,徒讓父母傷心,這是很不應該的。我們再看底下:

【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】

這裏也提到了,雙親從小就這麼愛護我,我孝順理所當然,是天經地義之事,怎麼可以不孝!如果我今天不孝我的父母,將來我的後代,同理也是不會孝敬我,想想人可不能像人家所說的「衣冠禽獸」。人為什麼稱為萬物之靈?就是因為我們有仁慈之心。有仁慈之心的人,肯定他一定會孝養他的父母。

『親憎我,孝方賢』。「憎」就是討厭。即使雙親不喜歡我,討厭我,我還能克盡子女的孝道,這個「孝」才稱為賢。「賢」叫圓滿的意思。歷史上有很有名的孝順的這些故事,我們都聽過虞舜,他的父母對他不好,可是他還能順親意,順母意。即使後母對他相當的不好,甚至都要害他,但是舜他都能順從,逆來順受,最後感化他的父母。這一則故事也告訴我們,即使我們跟父母親的因緣,這個緣分沒有那麼好,但是我們也要想辦法讓父母能改變。為人子女,雖然辛苦一點,但是至誠可以感通。一個人如果發自內心真誠的孝心,肯定可以感動父母的。所以,最後這裏也提到了,父母親這麼愛我,我們同樣用父母親愛我們的心,我們也能來愛我們的父母。這不是一件困難的事情,這是每一個人都可以做到的,不分年齡老少,不分大小,我們都可以做到的。

在歷史上,有一個叫陸績的小朋友,他有一次跟他的父親去作客,小小的年紀才六歲,主人招待他吃了橘子。他看到主人還有剩餘,所以就把這個橘子藏了兩個,放在他的口袋裏頭,放在這個袖子裏頭。回家的時候,拜別了主人,跪拜禮謝主人,這個橘子就掉下來。主人就問他說,笑他說:你這麼貪吃!可是這個小朋友就跟主人講:因為我母親她很喜歡吃這樣的橘子。所以趁主人不在的時候,他就拿了兩個,想要帶回去給母親吃。雖然這是不好的行為,但是他的出發點,他就想到母親。因為他想到媽媽平常對他的愛護,現在看到媽媽喜歡吃的東西,他沒有忘記母親,所以他就順手多帶了兩個,放在這個袖子裏頭。由此可知,孝順不分貧賤,不分年齡,只要你懂得讓父母高興,你能體貼父母。你平常對父母,能讓父母得到歡喜,你就是孝順。

「親憎我,孝方賢」,雖然有一點困難,但是在歷史上我們看到這麼動人的故事,他也一再的來說明,人本性還都是善良的。即使父母對我有不善之處,只要我們肯用心,肯定可以感化父母對我們這個態度的轉變。所以孝順不是困難,孝順也不是掛在嘴裏,一定要落實在我們的日常生活當中。接下來我們再看下一則,請看第六條:

【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。】

這裏就講到在家裏,假使父母親有過失、有不對,為人子女基於盡孝,我們也要勸父母不可以這樣做。但是在勸勉父母的時候,這個「諫」就是勸諫。在勸諫父母的時候,我們要注意我們的神情,我們的表態,是不是很尊重?是不是很客氣?是不是我們的臉色也和顏悅色這樣來勸勉?這個「過」,『親有過』,這個過的意思就是有過失,或者有不當的這種行為。諫就是勸勉的意思,勸解的意思。

「使」就是使他能更正,或者能及時停止。我們曉得,這種事情相當難為。可是我們看到也有一些不是的父母,譬如說染上惡習,好飲酒,或者沉迷賭博,這些為人子女的要來勸解、勸諫,也要特別注意我們的態度,我們的舉止。古人說,如果勸勉三次之後,這裏就有講:

【諫不入。悅複諫。號泣隨。撻無怨。】

這裏就講到,如果我們和顏悅色的勸諫,勸諫父母讓他及時能更改,或者能停止。萬一父母不能接受,『諫不入』,不入就是不能接受。『悅複諫』,我們可以委婉的再勸諫。古人告訴我們,如果勸諫三次之後,我們這個時候可能會覺得很難過,很傷心。在這個時候,說不定我們第四次勸諫的時候,就會『號泣隨』,就會覺得很傷心、很難過,為什麼父母不能接受我這樣的建議?所以這個時候難免會傷心、會落淚,「號泣隨」,就會跟著下來,眼淚鼻涕,講到傷心之處,難免會掉下來。

如果這樣父母還不能接納,『撻無怨』,這個時候如果父母惱羞成怒,或者他不願意聽到我們這樣勸他,即使被打了,也不應該有所怨恨。在此地,我們也要特別注意到,一個人如果發怒的時候,往往他手出的力量非常的大,所以沒有辦法節制。因此,假使有被打的時候,我們也要衡量當時的情景,應該要躲避的時候,我們也要趕快離開現場。

像歷史上很有名的曾子,因為有一次他的父親覺得他有過失,於是當時就拿著手上的杖,就是一根木頭,就打他。結果一打,大概是打中要害,曾子就昏迷。孔老夫子針對這一件事情,他就說是曾子的錯。為什麼?你昏迷了,萬一你死了,你不是害了父親殺人的罪名嗎?所以我們在此地,我們要特別的注意到。

歷史上還有一個有名的故事,那就是唐太宗,當他年紀很輕的時候,他隨著父親李淵到處平定,當時因為天下很亂,所以他就陪著父親一起打仗。在當時父親有一個決策,就是連夜拔營要攻打另外一個地方。他的兒子唐太宗,當時還沒有當皇帝,兒子李世民就跟父親說:這樣做的話,我們可能沒有辦法成功,因為可能後面有埋伏,前面不但不能得到勝利,可能後面又被圍剿,反而不利我軍。當時唐高祖(也就是他的父親),他不採納。三次之後,他不採納。

眼見明天父親整個軍隊就要拔營了,這個時候,他的兒子唐太宗就在這個帳篷外面嚎啕大哭,哭得非常傷心。為什麼很傷心?他知道父親這個舉動是錯誤的,從整個局勢來看,唐太宗已經看出他相當的危險。後來他的父親李淵,在這個帷幕裏頭,在帳篷裏頭,突然聽到外面有很大的哭聲,而且哭得非常的傷心,所以他就走出去看。看了之後,他才曉得他的兒子在那裏哭泣,於是他就問他是什麼原因。唐太宗這個時候就做最後一次的,就跟父親勸解,說他為什麼哭泣的原因。他希望能阻止父親的這一項軍事行動,但是父親不能採納,他非常的傷心,非常的難過,就在那裏唉聲歎氣。他的父親看到兒子這麼傷心,他所分析的道理又這麼的中肯,又這麼有道理,所以父親就及時停止這項軍事行動。後來唐高祖跟他兒子太宗,就終於平定各地的這些賊寇,所以奠定了唐朝的基業。

由此可知,當我們對父母有所勸解的時候,首先我們應該要注意我們的態度,我們不能用義正辭嚴,這種臉色很凝重,或者好象是很有正義,然後那種臉色好象是以大來說服小,這樣是完全不對的。所以晚輩如何用和顏悅色的聲音,還有委婉的神情來告訴長輩,來為他們建議、分析。千萬不可以以大人的這種角色,用訓勉的話這樣來對待父母,父母肯定不能接受。

所以人與人之間的交談,或者朋友的規過,每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色,如果你的臉色很難看,表情非常的嚴肅,而且是一派指責的言語,或者這種態度,肯定沒有辦法讓對方接受。更何況此地所講的是父母有過失的時候,當然我們如果碰到這種事情,為人子女的應該要三思,而且也要掌握時機。時機的掌握也是非常的重要,因為時機不對,我們所說的話不但別人不能接受,父母更不能接受我們的建議。

所以在這一條裏頭,我們應該要特別注意,為人父母,我們讀到這一條,也更應該警誡自己,經常也要反省自己有無過失。有不良的習慣,我們也應該要及時趕快把它改正;不能一時戒掉,我們也應該要慢慢的來戒除,這樣才能做好榜樣讓子女效法。接下來我們再看第七條:

【親有疾。藥先嘗。晝夜侍。不離床。】

第七條就是告訴我們當父母生病的時候,為人子女應該怎麼樣來侍奉湯藥。我們曉得在過去,這個藥幾乎都是水藥,剛煮起來的湯藥一定非常的燙。我們要端給父母吃、端給長輩吃的話,我們要特別注意它的溫度是不是太高了,太高了唯恐燙到父母。所以在古者,他往往會倒一點點,然後喝喝看,這個一瓢,一小瓢試試看,它是不是溫度太高,或者太低。所以古人對父母的侍奉,可以說是無微不至。

『晝夜侍,不離床』。晝就是白天,夜晚侍候在旁,不離開床邊。為什麼要做到這樣?我們曉得父母養我們,這樣的恩德非常大。我們想想小時候,父母照顧我們,當我們會走路,他怕我們跌倒;當我們生病的時候,他半夜不曉得要看我們幾次,摸了我們的額頭,一摸再摸,怕我們發燒。隨時隨地都在關心我們,體貼我們。這個時候父母年紀已經大了,他們生病了,身體不好了,正是我們回饋的時候,所以說『藥先嘗』,應該的。「晝夜侍,不離床」,也是應當的。

我們現在醫藥發達,現在父母吃藥就方便多了,但是我們也應該注意到要按時讓父母服藥。這個時間我們要經常注意,不可以服錯藥,就是照顧的時候不可以服錯藥,一定要特別的注意。尤其病情危急的時候,更應該守在床邊,稍微的閃失,都有可能使父母病情惡化。所以在照顧年老的父母,這個時候為人子女應該要很細心很仔細的來服侍。能讓父母在晚年的時候,得到好好的照料,不但是父母他所期望的,同時為人子女有這樣的機會為父母盡孝,我們也應該要好好的珍惜這一段因緣,一定要盡心盡力的奉侍自己的雙親。

【喪三年。常悲咽。居處變。酒肉絕。】

如果不幸父母走完了人生最終點站之後,這時候如果辦喪事,我們也要特別的一定要盡孝,盡到為人子女所應該盡的這些禮節。禮節,不在於鋪張,不在於浪費。如果父母有信仰,我們應該要用他所信仰、他所期待的這個喪事來為他辦理。佛教徒有佛教徒的這種儀規,基督教、天主教也有他們不同的彌撒禱告,我們在送走父母最後的這個喪事,我們也要讓父母感受到我們對他的尊敬與追思。

所以,『喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕』。尤其古人他們都有守喪三年的這種美德。為什麼要守喪三年?因為在過去,父母養育子女,他們哺乳都有三年,為人子女在父母過世守喪三年,也是理所當然的。所以在以前,經常孝子就會在墳墓的旁邊築一個圍廬,就在那裏居住。

歷史上有很有名的王裒泣墓。在晉朝的時候,有一個叫王裒的人,他的母親生前很怕打雷。母親過世的時候,他就在廬墓旁邊築一個小屋,就在那裏居住。每一次碰到風雨交加又是打雷的時候,王裒他都會跑去墓前,跟母親呼叫著說:媽媽!你不要難過,你不要害怕,你的兒子就在這裏。他經常在碰到打雷的時候,下雨的時候,他就會在墓前安慰自己的母親。

由此可知,每一個人他都有孝心,只是我們在現在這個時候,現在這樣的大時代環境潮流裏頭,很少人提到孝道。但是當我們看到古人他們盡孝的表現,我們也會深深的感受到,的確父母對我們的恩德非常大。我們看到聽到王裒這樣的故事,也可以給後人很大的啟發,真的是值得我們效法,效法他的精神,對父母那樣的追思,那樣的仰慕,即使母親過世了,他還念念不忘母親最怕的是什麼。

所以盡孝,不在一時,也不止三年,有道是孝子終身仰慕父母。所以「喪三年,常悲咽」,它只是形容父母剛過世的時候,我們因為思念他,經常不自禁的眼淚會涔涔下來,這也是為人子女所經常有的。如果有的父母已經過世,即使已經多年,我們想到當年父母跟我們在一起的這種情形,也不免會傷心落淚。

『居處變,酒肉絕』。這裏就提到當我們生的人,面對家裏有過世父母,在這個時候我們生活應該要簡樸,在這個時候如果我們能茹素,那是最好不過的,為父母祈禱。在這個時候,我們想到平常父母跟我們一道吃飯,此刻一個位子空著,我們看到這種景象,往往是咽不下飯,吃不下食物。所以在這種情形之下,深信有很多人真的也無心吃好的,穿好的,用好的。

所以這裏也告訴我們,當我們守孝的期間,應該要遵從古人的禮節。在這個時候,我們的飲食、我們日常生活都要特別的節儉,可以說是對父母的一種哀悼。雖然我們現在物質環境這麼好,但是在這一段時間之內,我們能替父母,把父母生前如果他有留下很多財物,我們在這個時候也可以讓父母的錢財遺留人間,替他佈施或者做有意義的事情,也是非常好的,也是一種盡孝的表現。我們再看底下:

【喪盡禮。祭盡誠。事死者。如事生。】

這裏就提到辦喪事的時候,我們一定要盡到禮節,不可以隨便。但是這個禮節並不是很鋪張,很浪費,應該要莊嚴肅穆。在莊嚴肅穆當中,我們也要樹立良好的典範。什麼典範?我們也看到一般民間的這種喪禮很鋪張,完全是做給別人看的,這個不是真正的孝道,反而是一種浪費。所以,我們在辦喪事的時候,也應該以莊重肅穆為主。每一個人、每一個子女,或者晚輩,能在此刻,能有孝思追念之心,這樣才是盡到喪禮,而不是做給別人看的。形式的喪禮不是真正的盡到禮節,應該是發自內心才是真正的禮節。

『祭盡誠』,這裏「祭」所指的是祭拜的時候要真誠。我們祭拜祖先,或者在祭拜剛過世的父母,要有怎樣的心?要有他彷佛就在我們旁邊這樣的心。所以,我們不可以好象我有拜一下,我有祭祀這樣就好。我們說「祭神如神在」,雖然他們已經遠離了我們,但是我們在祭拜他,就好象我們呼請他回來一樣,這樣的親切,讓父母在天之靈也能得到寬慰。為人父母的,你能這樣做給你的子女看,讓他也能瞭解什麼叫對父母的一種禮敬。

古人講「慎終追遠,民德歸厚矣」。人能感恩祖先,能感恩過世的父母,這樣我們就不敢胡作非為,我們有父母在,我們有祖先在,我們不敢貽羞祖先,我們不敢丟自己祖先的臉。所以,如果我們祭拜的時候,能用這樣的心,很誠敬,就好象他們就在我們周遭,跟我們在一起,這樣的祭拜才有意義。

『事死者,如事生』。這個也就是剛剛所講的,祭拜的時候要把過去的人,雖然他已經遠離我們了,但是也應該就像他還在我們身旁一樣。過去舍姐曾經住在末學家裏有幾年,她過世的時候,我們在前幾年,我們吃飯的時候,喝茶的時候,我們不忘擺一付碗筷,擺一個茶杯在旁邊,也請她隨時隨地都回來與我們同聚。為什麼要這樣?我們這個感覺,就是她永遠都在我們身旁。雖然她已經不在,不跟我們生活在一起,但是我覺得她的精神就常在左右。

所以追思父母,不一定是形式,經常能想到父母他所教育我們,他所指導我們,所教誨的種種言行,或者其他這個很有道理的情形,我們都要牢記在心裏。為什麼我們要這樣?因為我們要稟承父母所教我們的,能一代傳一代,這樣才不辜負父母他們養育之恩,也才不辜負古人為什麼要立教垂范於後世。







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大荒東經
大荒東經 東海之外大壑,少昊之國。少吳孺帝顓頊於此,棄其琴瑟。
有甘山者,甘水出焉,生 甘淵。 大荒東南隅有山名皮母地丘。 東海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。 有波谷山者,有大人之國。 東海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之國。齋。 有小人國,名靖人。 有神,人面獸身,名曰<霝鬼>之屍。 有潏山,楊水出焉。 有?國,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆。 大荒之中,有山名曰合虛,日月所出。 有中容之國。帝俊生中容,中容人食獸、木實,使四鳥:豹、虎、熊、羆。 有東口之山。有君子之國,其人衣冠帶劍。 有司幽之國。帝俊生晏龍,晏龍生司幽,司幽生思土,不妻;思女,不夫。
食黍,食 獸,是使四鳥。 有大阿之山者。 大荒中有山,名曰明星,日月所出。 有白民之國。帝俊生帝鴻,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥:豹、虎、熊、羆 。 有青丘之國,有狐,九尾。 有柔僕民,是維嬴土之國。 有黑齒之國。帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥。 有夏州之國。有蓋余之國。 有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吳。 大荒之中,有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀,日月所出。
名曰折丹,東方曰折,來風 曰俊,處東極以出入風。 東海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩黃蛇,踐兩黃蛇,名曰禺<豸虎>。
黃帝生禺<豸虎 >,禺<豸虎>生禺京。禺京處北海,禺<豸虎>處東海,是惟海神。 有招搖山,融水出焉。有國曰玄股,黍食,使四鳥。 有困民國,勾姓而食。有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。
王亥托於有易、河伯僕牛 。有易潛出,為國於獸,方食之,名曰搖民。
帝舜生戲,戲生搖民。 海內有兩人,名曰女丑。女丑有大蟹。 大荒之中,有山名曰孽搖頵羝。上有扶木,柱三百里,其葉如芥。
有谷曰溫源谷。湯 谷上有扶木,一曰方至,一曰方出,皆載於烏。 有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比屍。 有五采之鳥,相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇,采鳥是司。 大荒之中,有山名曰猗天蘇山,日月所生。 有熏民之國。有綦山。又有搖山。有<鬲曾>山,又有門戶山,又有盛山。
又有待山。 有五采之鳥。 東荒之中,有山名曰壑明俊疾,日月所出。有中容之國。 東北海中,又有三青馬、三騅、甘華。愛有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤 。
百谷所在。 有女和月母之國。有人名曰{鳥宛},北方曰{鳥宛},來之風曰?炎,
是處東極隅以止 日月,使無相間出沒,司其短長。 大荒東北隅中,有山名曰凶犁土丘。
應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得復上,故下數 旱。旱而為應龍之狀,乃得大雨。 東海中有流波山,入海七千里。
其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必 風雨,其光如日月,
其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲 聞五百里,以威天下。



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